نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر — الصفحة ٠.١٠

ثم قال صاحب الرياض : ( لكن النسخة التي تنسب إلى الشيخ مهذب

الدين لها ديباجة طويلة وكتبها لولده ، والنسخة التي تنسب إلى الشيخ نجيب

الدين ليس لها هذه الديباجة ، أولها - أي أول نسخة الشيخ نجيب الدين

يحيى بن سعيد : الحمد لله رب العالمين ، والصلاة على رسوله محمد

وآله أجمعين . إعلم أني قد صنفت لك هذا الكتاب وجمعت فيه بين الحكم

ونظيره ، وسميته نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر

- الخ . . ومع

ذلك فلا تفاوت بين النسختين في سائر المطالب ) .

ثم جاء شيخ المحققين وعلامة هذا الفن الشيخ آغا بزرگ الطهراني ، فنقل

أقوال صاحب الرياض هذه في كتابه ( الذريعة إلى تصانيف الشيعة ) وعقبها بقوله :

( أقول : توفي يحيى بن سعيد سنة 690 أو 689 ، ونسبة كتابه

إلى رجل متوفى قبل المؤلف بستة عشر سنة بعيد في الغاية ، فالظاهر أن

يحيى بن سعيد استحسن الكتاب فاستنسخ منه المهم وأسقط الديباجة الطويلة

وما كتب اسم المؤلف لعدم علمه به ، فمن رأى النسخة بخطه نسبه إليه

بزعم أنه المؤلف ، وإلا فهو ما ذكر اسمه فيه ) .

وأقول : كلام صاحب الرياض مجرد استظهار من نسخة وجدها قد

كتب على ظهرها أنها للشيخ مهذب الدين ، وهذا الاستظهار ليس في محله

لأن كثيرا ما يتفق أن النساخ يكتبون أسامي أشخاص على كتب خطأ

أو عفوا من دون ترو ، وقد نقل الشيخ أغا بزرگ أنه رأى نسخة من

نزهة الناظر هذا كتب على ظهره هكذا ( إن نزهة الناظر في الجمع بين

الأشباه والنظائر تصنيف الشيخ محمد بن الحارث الجزائري ) . . .

وليست ببعيدة عنا النسخة المطبوعة في طهران سنة 1318 ه‍ حيث

كتب عليها أنها ( من مصنفات الشيخ الفاضل أبي القاسم نجم الدين جعفر

ابن سعيد الحلي ) .