عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٤٦

الفصل الثامن : في آية " التطهير " وفيه أربعة وعشرون حديثا

اذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم بإرادة الله سبحانه وتعالى فلا يجوز ثبوت خلاف

ذلك فيهم بإرادة غير الله تعالى لان إرادة الله تعالى لا تغالب .

ومن قال بذلك لا يعد عاقلا ، ومع ثبوت عصمتهم بإرادة الله سبحانه ، واخبار

الرسول صلى الله عليه وآله بذلك امنا ( 1 ) وقوع الخطاء منهم عاجلا وآجلا وإذا امنا وقوع الخطاء

منهم وجب الاقتداء بهم دون من لم يؤمن منه وقوع الخطاء وتطرق الرجس عليه

وترك التطهير له . ومن يؤمن وقوع الخطاء منه ، ثبت له انه يهدى إلى الحق لموضع

تنزيه الله تعالى له ، وهدايته إياه ، ومن كان كذلك ، كان أحق بالاتباع لموضع

قول الله سبحانه : " أفمن يهدى إلى الحق أحق ان يتبع امن لا يهدى الا ان يهدى فما

لكم كيف تحكمون " ( 2 ) .

فقد أوجب الله سبحانه الاقتداء بمن يهدى إلى الحق وليس ذلك الا مع

تطهيره له ، واذهاب الرجس عنه ، ووبخ من لم يحكم بذلك ، فصار ذلك حكم

الله تعالى : ومن لم يحكم به ( 3 ) ، فكان من أهل هذه الآية : " ومن لم يحكم بما

انزل الله فأولئك هم الكافرون ( 4 ) " .

وقد قيل في هذا المعنى :

وبيت تقاصر عنه البيوت * وطال علوا على الفرقد

تحوم الملائك من حوله * ويصبح للوحي دار الندى ( 5 )

الله اذهب كل رجس عنهم * بيتا وطهرهم من الأردان

أبياتهم منزل التنزيل والاملاك * والرحمات والرضوان

* * *

( 1 ) صيغة متكلم مع لاغير من " أمن " ( 2 ) يونس : 35 ( 3 ) وفى نسخة : ومن لم يحكم بما انزل الله فكان من أصحاب . . . ( 4 ) المائدة : 44 ( 5 ) والبيتان لمحمد بن الطبري منه رحمه الله .