عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٤٧٤

فصل في ذكر شئ من الاحداث بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وفيه أحد وستون حديثا

المستنصر ( 1 ) عند هداتها ، وإن كان في غيرها من الكتب لأرباب هذه الكتب ما هو

أكثر في الرواية ورودا ، وأبلغ في النهاية مقصودا من طرقهم لا من طريق غيرهم

لم نذكره لئلا يحتج محتج بان يقول : لم يتفق على هذا الخبر ولم ترد صحة هذا الأثر

فلا يظفر راويه بإقامة حجة على دافعه ولا يرجع دافعه عن نزاع منازعه ، لان له دفع

ذلك على طريق المكابرة والحجاج ، ومحظور عليه دفع ما ورد في الصحاح ، وما

أضفناه إليها ، لأنها أصول الاحتجاج ، فصارت أدلة نجم ( 2 ) بها مكنون الاستبصار

ونور بها ظلام الانتصار وكمل بها ظاهر الشغب ( 3 ) الملتئم وظهر بها كامن الحق

المكتتم لكونها أصولا أثبتت التأصيل وفروعا أينعت ( 4 ) التحصيل ، فعد الظافر بها

جذلان ( 5 ) يرفل ( 6 ) في مرط الولاء ، والمعرض عنها خزيان يعثر في طرق الشقاء ،

إذ هي من فوائد فرائد ألفاظ الرسول وقلائد صحائح عقيان ( 7 ) المنقول فاللازم لها

لا حق بسعادة المكتسب ، والتارك لها زاهق بشقاوة المنقلب ، وذلك مع تشعب خاطر

وذهن غير موازر ( 8 ) واخوان للالتقاء لا للانتقاء ( 9 ) وللاعداد لا للاستعداد وللألفة

لا للكلفة ، وللتجمل لا للتحمل ، وللاجتماع لا للانتجاع ، ( 10 ) فان وقع سهو عن

( 1 ) وفى نسخة : وبها حجة المستبصر . ( 2 ) نجم النبت ينجم : إذا طلع وكل ما طلع وظهر فقد نجم - النهاية لابن الأثير ( 3 ) الشغب بسكون الغين : تهييج الشر والفتنة والخصام - النهاية لابن الأثير . ( 4 ) أينعت الثمرة أدركت ونضجت - النهاية . ( 5 ) الجذلان : الفرحان مجمع البحرين . ( 6 ) رفل في ثيابه : إذا أطالها وحركها متجبرا - مجمع البحرين . ( 7 ) العقيان : الذهب الخالص وهو كناية عن شئ نفيس . ( 8 ) الموازرة : المعاونة - مجمع البحرين . ( 9 ) الانتقاء : الاختيار - مجمع البحرين . ( 10 ) الانتجاع : طلب الاحسان - مجمع البحرين .