عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٤٣٧

فصل في ذكر ما جاء في المهدي عليه السلام وفيه أحد وأربعون حديثا

فإن كان مراده ذلك ، فهو المقصود ، وهو المراد بالخبر ، لان المهدي عليه السلام

بلا خلاف من ولد الحسين عليه السلام ، فيكون اسم أبيه مشابها لكنية الحسين فيكون قد

انتظم اللفظ [ و ] المعنى وصار حقيقة فيه .

والقسم الثاني : أن يكون الراوي وهم من قوله : ابني إلى قوله أبى ،

فيكون قد وهم بحرف تقديره أنه قال : ابني ، فقال : هو ، " أبى " . والمراد بابنه الحسن ،

لان المهدي عليه السلام محمد بن الحسن باجماع كافة الأمة ، وكذلك قوله في الخبر

الذي قبله من الصحاح أيضا وهو أنه قال : ان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

قال وقد نظر إلى ابنه الحسن : ان ابني هذا سيد ، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسيخرج

من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم ، يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ، يملأ

الأرض عدلا .

فان الراوي أيضا وهم في حرف واحد وهو " الياء " فأراد ان يقول : " الحسين "

فقال : " الحسن " ، والا فالمهدي عليه السلام من ولد الحسين عليه السلام بلا خلاف .

وقد سمى النبي صلى الله عليه وآله ولده الحسين سيدا باخبار كثيرة من غير هذه الطرق ،

تركنا ذكرها للشرط الذي قدمناه ، بل نذكر ذلك من الصحاح وقد تقدم ذكره وهو

قوله صلى الله عليه وآله : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، فهذه السيادة بلفظ هذا الخبر

الصحيح ، لان سادة أهل الدنيا هم أهل الجنة ، وهو سيدهم ، فقد اتضح بما قلناه

وجه التحقيق ، ولله المنة والحمد .

وقوله عليه السلام : " يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق " من أحسن الكنايات عن

انتقام المهدي عليه السلام ممن كفر وظلم ، لان النبي صلى الله عليه وآله بعث رحمة للعالمين كما ذكر

الله تعالى في كتابه العزيز ( 1 ) والمهدى عليه السلام يظهر نقمة من أعداء الله تعالى ، فتفاوت

الخلقان مع استواء الخلقين لأنه شبيه له في الجسمية ، مخالف له في الفعلية .

واما ما ورد فيما ذكرناه من الصحاح من قول النبي صلى الله عليه وآله : كيف تهلك أمة ،

( 1 ) الأنبياء : 107 .