عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٤١٥

ما جاء في أبي طالب وفيه أربعة أحاديث

وينأون عنه " ( 1 ) قال مقاتل باسناده عن ابن عباس : اجتمعت قريش إلى أبى طالب

" رضي الله عنه " وقالوا : له : يا أبا طالب ، سلم إلينا محمدا فإنه قد أفسد أدياننا وسب

آبائنا ( 2 ) لنقتله ، وهذه أبنائنا بين يديك تبنى بأيهم شئت ، ثم دعوا بعمارة بن

الوليد وكان مستحسنا فقال لهم : هل رأيتم ناقة حنت إلى غير فصيلها ؟ لا كان ذلك

ابدا ، ثم نهض عنهم فدخل على النبي صلى الله عليه وآله فرآه كئيبا ، وقد علم مقالة قريش له ،

فقال : يا محمد لا تحزن ، ثم قال :

والله لن يصلوا إليك بجمعهم * حتى أوسد في التراب دفينا

فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة * وأبشر وقر بذاك منك عيونا

ودعوتني وزعمت انك ناصحى * ولقد صدقت وكنت قبل أمينا

وذكرت دينا قد علمت بأنه * من خير أديان البرية دينا ( 3 )

وفى هذا القول منه والشعر ، أدل دليل على تصديق الرسول واقراره بان دينه

خير الأديان ، واعترافه به ، وبأنه زعم أنه ناصحه ، وقوله : " ولقد صدقت " من أوضح

الدلالة على ايمانه برسول الله ( ص ) وبما جاء به .

وأمره له بقوله : " فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة " وهو مأخوذ من قوله تعالى

" فاصدع بما تؤمر " ( 4 ) وفي هذا غاية النصرة والاعتراف ، إذ هو مضاه لأمر الله

تعالى فإن لم يكن في قوله : " فاصدع بأمرك " أمر له ، فكذا لا يكون في الآية أمر له ،

وقد اتفق على هذه الأبيات مقاتل والثعلبي وابن عباس والقاسم بن محيضرة وعطاء بن

دينار ، وفى ذلك شهادة له بتصديقه بدليل شهادة ألفاظها الناطقة ، ولو ذكرت مقالة

غير أصحاب هذه الكتب ، لكان أوضح في الدليل وأعظم في التبجيل ، وإنما شرطت

( 1 ) الانعام : 26 ( 2 ) وفى نسخة : وسب آلهتنا ( 3 ) شرح النهج لابن أبي الحديد ج 14 ص 55 والإصابة لابن حجر ج 4 ص 115 - والكشاف ج 1 ص 500 . ( 4 ) الحجر : 94 .