عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٣٣٨

حديث حريق الكعبة وفيه سبعة أحاديث

ان يخلق الله آدم بأربعة عشر الف عام ، فلم نزل في شئ واحد إلى أن انتقلنا إلى

صلب عبد المطلب .

في خبر من طريق احمد " فجزء بانا وجزء علي عليه السلام " وفى خبر عن ابن المغازلي :

ففي النبوة وفي علي الخلافة ( 1 ) .

وفى خبر من كتاب الفردوس ففي النبوة وفي علي الوصية . والاخبار الأول

من الصحاح ، وقد تقدم ذكر الجميع من الصحاح بطرقها بما فيه الكفاية من غير

طريق والى أمثال ذلك مما تعداده يكثر ، قد قدمنا ذكر ذلك جميعه بطرقه .

ومن ذلك قوله تعالى : " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون

الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 2 ) وقد تقدم ذكر اختصاصها به من الصحاح .

ومنه قوله صلى الله عليه وآله : خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، لن يفترقا حتى

يردا على الحوض وغير ذلك .

فهذا هو عهده إلى الناس كافة ، معناه هذا ، عهده إلينا والى الناس كافة . فامتثالنا لامره

بذلك العهد ، لابراء أنفسنا وكذا كان يجب على كل من وصل ذلك العهد إليه ، وخوطب

به أو أخبر به ، ولم يكن حاضر الخطاب ولو لم يكن المراد بالخبر ما ذكرناه لما قال في

تمام الخبر ، وقد سأل عن طاعة أمير المؤمنين عليه السلام أبقول النبي صلى الله عليه وآله هي ، أم برأي نفسه ؟

فقال في جواب ذلك : ولكن حذيفة أخبرني ان النبي صلى الله عليه وآله قال لي : " ان في أصحابي

اثنى عشر منافقا " ولم يجر للمنافقين ذكر في السؤال ولكن الحال من السائل

والمسؤول كانت مقتضية لذلك ، ولو كان ذلك منافيا لما اقتضته الحال لكان قد اطرحت

الزيادة في الخبر أو أنكر على عمار الاتيان بالزيادة التي لا فائدة فيها ولم تقتضها

الحال ، وإنما هذه كناية من أحسن الكنايات مثل قوله سبحانه " فقال إني أحببت حب

الخير عن ذكر ربى حتى توارت بالحجاب " ( 3 ) ولم يجر للشمس ذكر في القصة

( 1 ) المناقب لابن المغازلي ص 87 وفى ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق ج 1 ص 137 . ( 2 ) المائدة : 55 ( 3 ) سورة ص : 32 .