عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٣٠٣

الفصل الخامس والثلاثون : في فنون شتى من مناقبه وفيه خمسة وأربعون حديثا

خلق الله تعالى ان يأتوا بمثل ما اتى به ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وأعلمهم .

ومنها قوله صلى الله عليه وآله : لا يدخل الجنة الا من جاء بجواز من علي بن أبي طالب عليه السلام

وهذا أيضا من أعظم الواجبات قدرا ، لان من لا يقدر أحد يدخل الجنة الا بجوازه

ولا يقدر أحد على شرب ماء الحوض الا به فقد صارت الحاجة إلى ولايته ادعى

والاعتماد على النجاة به ارعى ، وشاهد الحال في ذلك أبين من شاهد الاستدلال .

ومنها قوله صلى الله عليه وآله : اللهم ادر الحق مع علي حيث دار ، وسؤال رسول الله صلى الله عليه وآله

مجاب ، ومع إجابة هذا السؤال وجب الاقتداء به دون غيره لان الواجب على الأمة

كافة ، اتباع من كان على الحق ولو من طريق واحد ، فكيف بمن دار الحق معه حيث

دار ، فهذا غاية الأمر والتنبيه على اتباعه .

ومنها قوله صلى الله عليه وآله : انه حبل الله تعالى ، وهذا إنما اخرنا الكلام فيه ليكون مصدقا

لما تقدم من الاخبار ، وإذا جعله الله تعالى حبله ، ثم أمر أمرا واجبا بالاعتصام به

ونهى عن التفرق عنه فهذا مفلج كل حجة ومنهج كل محجة ، وكيف لا يكون ذلك

كذلك وخالق الخلق عرفه ان ولاءه طريق الحق ، فمن اعتصم بحبل الله نجا ومن

لم يعتصم بحبل الله تعالى ، فقد أيقن انه على غير النجاة .

ومنها قوله تعالى : " وصالح المؤمنين " والصالح أحق ان يقتدى به لموضع

الامن بالنجاة لمتبعه لموضع قول الله تعالى : " أفمن يهدى إلى الحق أحق ان يتبع

امن لا يهدى الا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون " ( 1 ) فقد جعل سبحانه وتعالى حكمه

ذلك إليه ، ووبخ من لم يحكم بذلك بقوله تعالى : " فما لكم كيف تحكمون " وهذا

غاية في التنويه بذكره والاقتداء به .

ومنها قوله تعالى : " فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون " ( 2 ) وهذا أيضا غاية

في الامر باتباعه لموضع الامر بسؤاله وبجعله تعالى أهل الذكر والذكر هو القرآن

وهو أهله بنص كتاب الله تعالى فوجب اتباعه واتباع ذريته لموضع الامر بسؤالهم .

( 1 ) يونس : 35 ( 2 ) النحل : 43 .