عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٢٨٤

في محبة الإمام أمير المؤمنين وفيه سبعة وعشرون حديثا

حيث رآه : كذب من زعم أنه يبغضك ويحبني ، وهذا غاية الحث على الولاء ونهاية

الاستدلال على الاقتداء ، ثم وكد القصة بقوله : من آذى عليا بعث يوم القيامة ، يهوديا

أو نصرانيا بقوله صلى الله عليه وآله : من آذى عليا فقد آذاني ، فاقامه وجوب الطاعة مقام نفسه صلى الله عليه وآله

وبقوله : من قاتلك فكأنما قاتل مع الدجال ، وبقوله صلى الله عليه وآله لا يبالي من مات وهو يبغضك

مات يهوديا أو نصرانيا .

وإذا كان ولائه مدخلا إلى الجنة في اعلا المراتب وبغضه مدخلا إلى النار

في اخس المنازل فقد صار طريق النجاة ، ومن كان طريق النجاة كان أولى بالاتباع

وما ذكر النبي صلى الله عليه وآله ذلك كله الا ليعلم الأمة انه مستحق الإمامة

لان ذلك لا يطرد في غيره ، ثم لما ابان مكان محبته وما يستحق بها قال مؤكدا لذلك

ومحرضا عليه : " المرء مع من أحب " على ما تراه من الاخبار الصحاح من غير طريق

ومن لا يقنع بان يكون مع رسول الله صلى الله عليه وآله في درجته في الجنة فقد ظهرت خيبته

وخسرت صفقته .

ثم سؤال جابر بن عبد الله ، وقوله : وان شهد الشهادتين ، من أدل دليل على أن

العمل لا ينفع الا بحبه وولائه .

ويدل على صحة هذا التأويل قوله تعالى للنبي صلى الله عليه وآله ليلة الاسراء : ان عليا راية

الهدى وامام أوليائي ، ونور من أطاعني ، وأوكد ذلك وهو : كلمتي التي ألزمتها

المتقين ، من أحبه فقد أحبني ، ومن اطاعه فقد أطاعني ، فبشره بذلك .

وهذا هو غاية الأمر بوجوب طاعته ( ع ) وولائه .

يلومونني من خبثهم وضلالهم * على حبكم بل يسخرون واعجب