عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٢٢٨

الفصل الثامن والعشرون : في حديث خاصف النعل وفيه خمسة أحاديث

الاخبار الصحاح لا يخلو من قسمين .

اما أن يكون الراوي أراد ضياع الفائدة في الخبر ، أو يكون قد أورده على

جهته ، فإن كان قد قصد المعنى الأول فيكون قد خالف ألفاظ هذه الأخبار المتقدمة

فيتوجه الرد عليه بها لاتفاق ألفاظها على مخالفة لفظه .

والقسم الثاني ، إن كان قد أورده على جهته من غير زيادة ولا نقصان فله معنى

صحيح ، فيكون قد ذكره في لفظ هذا الخبر بلفظ " الذين " كما ذكره سبحانه

وتعالى في الكتاب العزيز بلفظ " الذين " وهو قوله : " إنما وليكم الله ورسوله والذين

آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " ( 1 ) .

فذكره سبحانه وتعالى في لفظ هذه الآية ب‍ " الذين " في موضعين وهو واحد ،

وذكره له بلفظ الجمع في الخبر من قوله : امتحن الله قلوبهم للتقوى ، كمثل ذكره له

تعالى بلفظ الجمع في الآية المذكورة وفى آية المباهلة أيضا وهو قوله تعالى : " وأنفسنا

وأنفسكم " ( 2 ) وهو عليه السلام واحد وهو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله كما تقدم ذكره في

الصحاح ، واطرد ذلك في اسمه كما اطرد ذلك في اسم الله تعالى سبحانه وهو قوله :

" انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون " ( 3 ) . وقوله تعالى : " وأوحينا إلى أم

موسى ان ارضعيه فإذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه إليك

وجاعلوه من المرسلين " ( 4 ) .

فعبر عن اسمه العزيز تعالى في هذه الآية بلفظ الجمع في أربعة مواضع وكذا

في الكناية عن أمير المؤمنين عليه السلام ، في الآية المتقدمة ، بلفظ الجمع في سبعة مواضع

ومثل هذا في الكتاب العزيز كثير والمراد بذلك كله التعظيم .

واما قوله صلى الله عليه وآله عنه ( ع ) في لفظ الخبر : " منهم خاصف النعل " فلم يرد - ان تم -

غيره بهذه الصفة وهو مستثنى منهم ، وإنما أراد ان هذه الصفة موجودة فيه لا في

( 1 ) المائدة : 55 ( 2 ) آل عمران : 61 ( 3 ) الحجر : 9 ( 4 ) القصص : 7 .