عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٢١٩

الفصل السادس والعشرون : في حب علي عليه السلام وبغضه وفيه ثلاثة عشر حديثا

الله صلى الله عليه وآله ونطق به بوحيه تعالى وقال تعالى له صلى الله عليه وآله " ان اتبع الا ما يوحى إلى " ( 1 ) .

فلما أثبت سبحانه وتعالى ان قول رسول الله صلى الله عليه وآله بوحي منه تعالى قال تعالى

عز وجل " وما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا " ( 2 ) يدل على أن حبه

يدخل الجنة ، لان علامة الايمان حبه على ما قد بيناه من هذه الأحاديث كما دل بغضه

على أن مبغضه يكون منافقا ومع كونه منافقا فهو في الدرك الأسفل من النار .

فقد ثبت ان أحدنا يعلم في حال الدنيا أهو من أهل الجنة أو هو من أهل النار .

بدليل صادق لا يحتمله التوسع ولا المجاز ، فصار ذلك حقيقة في طريق الهداية

والضلال بما قد تضمنه القرآن المجيد الصريح والخبر المتواتر الصحيح .

وهذا غاية في وجوب الاقتداء ونهاية في خلوص الاصطفاء ، ثم لم تكن محبته

طريق الهداية الا عن أصل صحيح وهوان الله تعالى يحبه ورسوله صلى الله عليه وآله يحبه أيضا ،

فلذلك أمرنا بمحبته ( ع ) ، فمحبة الله له اجتباء ، ومحبة الرسول صلى الله عليه وآله له اصطفاء

ومحبة الأمة له اقتداء ، ولذلك صار المحجة الواضحة في نجاة التابع والحجة

الموضحة عن ضلال الزايغ .

يدل على صحة ما قلناه قوله تعالى " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ( 3 )

وهي خاصة فيه فيما يأتي بعد إن شاء الله تعالى ، وقول النبي صلى الله عليه وآله : لأعطين الراية

غدا رجلا ، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، من غير طريق انها خاصة به ، وقد

تقدم ذكر خبر الراية مستوفى فلا معنى بإعادته .

[ قال ] الكميت :

إلى أي عدل أم إلى أي رأفة * سواهم يؤم الظاعن ( 4 ) المتحمل

لأهل العمى فيهم شفاء من العمى * مع النصح لوان النصيحة تقبل ( 5 )

( 1 ) الانعام - 50 ( 2 ) الحشر - 7 ( 3 ) المائدة - 54 ( 4 ) ظعن : سار وارتحل . مجمع البحرين ( 5 ) تنبيه : لا يخفى ان أحاديث هذا الفصل مذكورة في الكتب العامة والخاصة .