عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٢١٣

الفصل الخامس والعشرون : في المماثلة بين علي والمسيح وفيه عشرة أحاديث

331 - ومن مناقب الفقيه ابن المغازلي الشافعي ، بالاسناد المقدم قال : حدثنا محمد

بن القاسم ( 1 ) قال : حدثنا أحمد بن الهيثم ، قال : حدثنا أبو غسان : مالك بن إسماعيل ،

قال : حدثنا الحكم بن عبد الملك ، عن الحارث بن الخصيرة ، عن أبي صادق عن

أبي ربيعة بن ناجذ ، عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال : يا علي ، ان الله جعل

فيك مثلا من عيسى بن مريم عليه السلام ، أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه ، وأحبته النصارى

حتى ادعوا فيه ما ليس له بحق ، الا وانه يهلك في محبب مفرط مطر ( 2 ) يقرظني

بما ليس في ، ومبغض مفتر يحمله شنئاني ان يبهتني ، ألا وانى لست بنبي ولا يوحى

إلى ولكن اعمل بكتاب الله ما استطعت ، فما أمرتكم به من طاعة الله عز وجل فواجب

عليكم وعلى غيركم طاعتي فيه فيما أحببتم أو كرهتم ( 3 ) .

قال يحيى بن الحسن : اعلم أنه قد جعل الناس في امره ثلاث مراتب .

قوما أفرطوا في حبه ، فهلكوا ، وقوما أفرطوا في بغضه فهلكوا ودخلوا النار ،

وقوما اقتصدوا في حبه فنجوا .

اما الطائفة التي أفرطت في حبه ، فهم النصيرية : وهم الذين يعتقدون انه اله

الخلق الذي يحيى ويميت ويرزق ، وما ذلك الا لشئ عاينوه من أفعاله الباهرة التي

يريد الله تعالى بها ( 4 ) تصديق الأنبياء عليهم السلام ، ثم الأوصياء عليهم السلام ، ليصح بها

صدق الأنبياء في ادعاء النبوة ، وصدق الأوصياء في ادعاء الخلافة ، فلما أهملوا وظيفة

النظر في الدليل ، كان ذلك سببا لهلاكهم ، فضلوا وهلكوا حيث شبهوا الصانع

بالمصنوع والرب بالمربوب .

واما الطائفة الذين أبغضوه ، فهلكوا وادخلوا النار فهم الذين نصبوا له العداوة

( 1 ) وفي نسخة : روى هذا الحديث مسندا عن مسند أحمد بن حنبل ( 2 ) أطرى فلان فلانا إذا مدحه بما ليس فيه - لسان العرب ( 3 ) مناقب ابن المغازلي ص 71 مع اختلاف في المتن ومسند أحمد الجزء الأول ص 160 - مع اختلاف قليل سندا ومتنا . ( 4 ) وفي نسخة : التي يؤيد الله تعالى بها الأنبياء .