عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ١٩٥

الفصل الثالث والعشرون : في آية " سقاية الحاج " وفيه أربعة أحاديث

ذلك لغيره ، على حد كونه له ، لأنه لا يقدر أحد ممن آمن بالله واليوم الآخر ، وجاهد

في سبيل الله تعالى ممن عداه ان يفتخر على العباس لموضع نسبه العريق ( 1 ) ،

وقربه اللصيق ، وإن كان أسبق منه إلى الايمان ، وأكثر جهادا ،

وإنما اتى القديم تعالى بتفضيله في هذه الآية عقيب افتخاره لموضع ما جعل الله

تعالى له من ولاية الأمة ، وشركه في ذلك بما وجب له تعالى من ذلك ، وما وجب

لرسوله صلى الله عليه وآله بقول : " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة

ويؤتون الزكاة وهم راكعون " ( 2 ) ولموضع ما جعل النبي صلى الله عليه وآله بقوله : من كنت

مولاه فعلى مولاه ، وشهادة عمر عند ذلك ، بقول : بخ بخ لك يا بن أبي طالب وقال :

يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة ، وفى الصحاح : مولى كل مؤمن

ومؤمنة .

وعلى كلا الروايتين فكل من كان مؤمنا كان علي عليه السلام مولاه ، فمن ثبت له

الايمان ، ثبتت له السيادة عليه ، ومن لم يثبت له الايمان ، فلا حاجة إلى ذكره لموضع

احتقاره .

ويزيده تأكيدا قوله صلى الله عليه وآله : أنت ولى كل مؤمن بعدى ومؤمنة .

وقوله أيضا : لا يؤدى عنى الا انا أو على .

وقوله صلى الله عليه وآله : على منى وانا من على ، بذلك كله وبأمثاله ، لا بنفس الايمان

والجهاد ، بل بإضافة الايمان والجهاد إلى هذه المراتب المستحقة العلية الشريفة ،

بطلت المناظرة والمشابهة ، لا بنفس الايمان والجهاد ، وإن كان في الايمان ، فهو

الأسبق وفى الجهاد فهو الأقوم ، الذي لا ينكل ولا يفر ، ولا تأخذه في الله تعالى

لومة لائم .

ويزيده ايضاحا وبيانا : ان الله سبحانه وتعالى تمدح بنفي الرؤية عن نفسه ،

( 1 ) العرق : أهل الشرف وأهل السلامة في الدين - لسان العرب . ( 2 ) المائدة : 55 .