عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ١٩٢

الفصل الثاني والعشرون : في آية " المباهلة " وفيه أربعة أحاديث

" ونسائنا " : فاطمة عليها السلام ، " وأنفسنا " : علي بن أبي طالب عليهم السلام أجمعين لان الداعي ،

لا يدعو نفسه ، وإنما يدعو غيره .

وإذا كان الله تعالى قد جعلهم دليلا على تصديق النبي صلى الله عليه وآله في دعواه ، وعلامة

على صدق القرآن العزيز ، والقرآن المجيد ، هو المصدق لسائر الكتب والأنبياء

عليهم السلام فقد صار القسم بهم عليهم السلام عديلا لكل نبي وكتاب ولو علم الله سبحانه وتعالى

ان إحدى المعجزات الباقية للرسول يقوم مقامهم في تصديقه ، وتصديق كتاب الله تعالى

عندهم ، لكان قد أتى به ، وترك أهل البيت عليهم السلام ، لان النبي صلى الله عليه وآله ما يلقى

الجاحدين الا بأبلغ الاعجاز لهم ، وأرهب الآيات في قلوبهم . وإذا كان التحدي

لنصارى نجران بالمباهلة بهم عليهم السلام عند جحدهم الكتاب والنبوة ، وذلك بوحي من

الله تعالى لان يكون في مقابلة ذلك ، تصديق النبي صلى الله عليه وآله وتصديق الكتاب العزيز كان

ذلك أبلغ في التعبد للأمة في الاتباع لهم والاقتداء بهم وما كان أبلغ في التعبد ،

كان أوجب في لزوم الحجة وما كان أوجب في لزوم الحجة ، كان واجبا مضيقا . لا يسع

الاخلال به ، وما تضيق وجوبه ، ولم يسع الاخلال به ، وجب كوجوب ( 1 ) معرفة

الله تعالى ، ومعرفة النبي صلى الله عليه وآله بدليل ما تقدم من نظايره من الكتاب العزيز ، مما

ذكر في الصحاح من وجوب الولاية لأمير المؤمنين عليه السلام كوجوب ولاية الله سبحانه

وتعالى ، وولاية رسول الله صلى الله عليه وآله في قوله تعالى : " إنما وليكم الله ورسوله والذين

آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 2 ) .

وقد تقدم ذكر اختصاصها به عليه السلام من الصحاح بما لا ريب فيه ، وليتأمل ذلك

ففيه كفاية لمتأمل .

[ قال ] مهيار :

فمن باهل الله أعدائه * فكان الرسول بهم أبهلا

وهذا الكتاب واعجازه * على من وفي بيت من أنزلا

( 1 ) وفى نسخة : لوجوب معرفة الله ( 2 ) المائدة : 55 .