عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ١٩١

الفصل الثاني والعشرون : في آية " المباهلة " وفيه أربعة أحاديث

بيد على وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، ثم ارسل إليهما فأبيا ان يجيباه وأقرا له

بالخراج ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : والذي بعثني بالحق نبيا ، لو فعلا ،

لأمطر الله عليهما الوادي نارا .

قال جابر : فيهم نزلت هذه الآية . " فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم " الآية ( 1 )

قال الشعبي ، " أبنائنا " : الحسن والحسين عليهما السلام و " نسائنا " : فاطمة و " أنفسنا " :

علي بن أبي طالب عليهما السلام . ( 2 ) .

قال يحيى بن الحسن : اعلم أن القرآن العزيز هو مصدق لما تقدم من الكتب

ولولاه ، لما كان يلزمنا التصديق بشئ من ذلك ، والدليل على أنه هو المصدق

للكتب المتقدمة ، قوله سبحانه وتعالى : " مصدقا لما بين يديه وانزل التورية

والإنجيل " ( 3 ) . قوله تعالى : " مصدقا لما معكم " ( 4 ) .

ومثله في لفظ الكتاب العزيز ، كثير ، وبصدق الكتب ، صحت دعوى الأنبياء

عليهم السلام ، فثبتت نبوتهم ، وطريق ذلك كله أنباء الكتاب العزيز ، وإذا كان

الكتاب العزيز المصدق لما تقدم من الرسل والكتب ، موقوفا تصديقه على القسم

على الله تعالى بعلى وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام بدليل قوله سبحانه وتعالى

" فمن حاجك فيه من بعد ما جائك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونسائنا

ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين " ( 5 ) .

وقد قيل : ان " الهاء " في قوله تعالى : " فيه " راجعة إلى عيسى عليه السلام وعلى كلا

الوجهين ، المباهلة بهم تصدق دعوى النبي صلى الله عليه وآله فقد صار ابطال حجاج أهل نجران

في القرآن الكريم بالقسم على الله بهم . وقد تقدم في الصحاح من الاخبار : انهم

هم الذين ذكرهم الله تعالى ، وان قوله تعالى : " أبنائنا " : الحسن والحسين عليهما السلام

( 1 ) آل عمران : 61 ( 2 ) مناقب ابن المغازلي ص 263 ( 3 ) آل عمران - 3 ( 4 ) البقرة : 41 ( 5 ) آل عمران : 61 .