عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ١١٨

الفصل الرابع عشر : في حديث الغدير وفيه أربعة وأربعون حديثا

ولو لم يكونا ، ولا واحد منهما مراده ، خرج كلامه عن أن يتضمن معنى يستفاد .

وهذا دليل معتمد عليه فليتأمل فيه ، ففيه كفاية في هذا الباب ، غير مفتقر إلى

ذكر المقدمة المقررة في أول الكتاب ، وهو شاهد بان أمير المؤمنين عليه السلام ، الأولى

والسيد المطاع .

ويزيده بيانا وإيضاحا أيضا وإن كان بغير لفظة " مولى " ما قدمنا ذكره من صحيح

مسلم ، ومن كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي ، ومن كتاب الجمع بين

الصحاح الستة لرزين العبدري ، ما ذكره من صحيح أبى داود السجستاني ، وصحيح

الترمذي ، وهو ما رووه عن زيد بن أرقم ، أنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وآله يوما فينا

خطيبا ، بماء يدعى خما ، بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ووعظ وذكر

ثم قال :

اما بعد : الا أيها الناس ، فإنما انا بشر ، يوشك ان يأتيني رسول ربى ، فأجيب ،

وانا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله

واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال :

وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله

في أهل بيتي ، فأوصى بكتاب الله دفعة ، وباهل بيته عليهم السلام ثلاث دفعات ، ولم يزد في

التأكيد بالوصية بهم الا انهم حفظة الكتاب ، والمترجمون عنه بما لا يعلمه غيرهم ،

فثبت الوصا الوصية بهم وبالكتاب العزيز .

ثم قال صلى الله عليه وآله : حبلان ممدودان ، لن يفترقا حتى يردا على الحوض .

ويدل على أن ذلك كان منه صلى الله عليه وآله وصية ، انه نعى إليهم نفسه ، ثم وعظ وذكر

وقال الله تعالى : " كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت ان ترك خيرا الوصية " ( 1 ) .

وإن كان الراوي لهذا الخبر الغدير ، قد قصد الاعراض عن ذكر لفظة " مولى "

في الخبر ، فقد اتى بأوضح منه واجلى في البيان ، وأوجب للطاعة والسيادة ، والزم

للوصية .

( 1 ) البقرة : 180 .