عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ١١٧

الفصل الرابع عشر : في حديث الغدير وفيه أربعة وأربعون حديثا

اما المالك والمعتق - فلا يصح ان يكونا مراده صلى الله عليه وآله ، لان عليا عليه السلام لم يكن

مالكا لرق كل من ملك النبي صلى الله عليه وآله رقه ، ولا معتقا لمن أعتقه .

واما - المعتق فيستحيل ان ينسب إليه صلى الله عليه وآله .

واما الحليف والجار - فلا يجوز ان يكونا مراده صلى الله عليه وآله ، لان الحليف هو

المنضوي ( 1 ) إلى غيره ، يمنع منه وينصره ، ولم يكن النبي صلى الله عليه وآله حليفا لاحد على

هذا الوجه ، فيكون أمير المؤمنين عليه السلام حليفه ، ولا كان أيضا في كل حال جار من

هو جاره .

فاما منزلهما في المدينة فمعلوم انه واحد ، فهو فيه جار من هو جاره ، وهذا

مالا فائدة في ذكره .

واما ضامن الجريرة - فلا يجوز أن يكون مراده ، لأنه لم يكن ضامن جريرة

كل من ضمن جريرته ، ولا يصح أن يكون قد أوجب ذلك ، لأنه قد خاطب به الكافة ،

ولم يكن ضامن جرائرهم ، ومستحق مواريثهم .

واما الناصر وابن العم - فلا يصح أيضا ان يكونا مراده صلى الله عليه وآله للعلم المشترك

من الكافة بأنه ناصر من هو ناصره ، وابن عم من هو ابن عمه ، فلا يجوز من الرسول

صلى الله عليه وآله ان يجمع الناس في مثل ذلك المقام العظيم الكبير ، ويقفهم على الرمضاء ( 2 )

في الحر الشديد ، ثم يعلمهم ما هم عالموه ، ويخبرهم بما هم متيقنوه ، وإذا لم يصح

أن يكون مراده صلى الله عليه وآله وسلم شيئا من هذه الأقسام ، علمنا أن مراده

منها ما بقي منها ، مما هو واجب له على العباد ، ويصح ( 3 ) ان يوجبه لمن أراد ،

ولم يبق غير قسمين وهما : الأولى ، والسيد المطاع . فهما على كل حال ، المراد .

( 1 ) ضوي إليه ضيا وضويا : انضم ولجا . وضويت إليه ، بالفتح ، أضوى ضويا إذا آويت إليه وانضممت - لسان العرب . ( 2 ) الرمض : حر الحجارة من شدة حر الشمس - لسان العرب . ( 3 ) وفى نسخة : ويصلح بدل يصح .