عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ١١٢

الفصل الرابع عشر : في حديث الغدير وفيه أربعة وأربعون حديثا

الولاية " وذكر أبو العباس : أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة : خبر يوم الغدير ،

وأفرد له كتابا ، وطرقه من مائة وخمسة . وهذا قد تجاوز حد التواتر ، فلا يوجد خبر

قط نقل من طرق بقدر هذه الطرق فيجب أن يكون أصلا متبعا ، وطريقا مهيعا .

قال يحيى بن الحسن في بيان معنى لفظة المولى في اللغة : اعلم ، ان لفظة

مولى في اللغة تنقسم على عشرة أوجه :

أولها - " الأولى " وهو الأصل والعماد ، التي ترجع إليه المعاني في باقي

الأقسام ، ثم اعلم ، ان أهل اللغة ومصنفي العربية ، قد نصوا على أن لفظة " مولى "

تفيد الأولى ، وفسروا ذلك في كتبهم من كتاب الله تعالى ومن اشعار العرب ، فاما

من كتاب الله العزيز ، فان أبا عبيدة معمر بن المثنى وهو مقدم في علم العربية غير

مطعون عليه في معرفتها ، قد ذكر في كتابه المتضمن تفسير غريب القرآن المعروف

بالمجاز ، في سورة الحديد في تفسير قوله تعالى :

" فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم

وبئس المصير " ( 1 ) . يريد جل اسمه هي أولاكم ، ( 2 ) على ما جاء في التفسير .

واستشهد بقول اللبيد .

فغدت كلا الفرخين تحسب انه * مولى المخافة خلفها وامامها

ومعناه أولى بالمخافة ، يريد ان هذه الضبية تحيرت فلم تدر أخلفها أولى

بالمخافة أم امامها ( 3 ) ويقول الأخطل في عبد الملك بن مروان :

فما وجدت فيها قريش لأمرها * واعف وأوفى من أبيك وأمجدا

وأورى بزنديه ولو كان غيره * غداة اختلاف الناس أكدى وأصلدا

فأصبحت مولاها من الناس كلهم * وأحرى قريش ان تهاب وتحمدا

( 1 ) الحديد : 15 والغدير ج 1 ص 345 نقلا عن الرازي في تفسيره ج 8 - ص 93 ( 2 ) وفى نسخة : هي أولى بكم ( 3 ) وهذا البيت من المعلقات السبع راجع لمعرفته والوقوف على معناه كتاب شرح المعلقات السبع للحسين بن أحمد بن الحسين الزوزني ص 126 .