عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٨١

الفصل الثاني عشر : في أن عليا عليه السلام وصى رسول الله صلى الله عليه وآله وفيه عشرة أحاديث

101 - وأخرجه مسلم من حديث الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، بنحوه ،

الا أنه قال : يبيت ثلاث ليال ، فقال ابن عمر : ما مرت على ليلة منذ سمعت رسول

الله صلى الله عليه وآله ، قال : ذلك ، الا وعندي وصيتي ( 1 ) .

قال يحيى بن الحسن : لا يخلو حال الوصية من أن يكون برا وطاعة ، أو يكون

عبثا ومهملة ، ولا يجوز أن يكون عبثا ومهملة ، لأنه سبحانه أمر بها ، وأوجبها بصريح

الوحي العزيز ، وأوجبها رسوله صلى الله عليه وآله ، فقد اتفق على وجوبها بالآية والخبر ، فلا طريق

لدخولها في باب العبث والاهمال ، بل هي مؤسسة بتفصيل القول والاجماع ( 2 )

يدل على ذلك قوله سبحانه وتعالى مخبرا عن لزوم الوصية وايجابها : " كتب

عليكم إذا حضر أحدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف

حقا على المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع

عليم " ( 3 ) .

ويدل أيضا على ذلك ما قدمناه في الصحاح ، من الاخبار المتفق عليها ،

ما يحث على وجوب الوصية ، والامر بها ، والتحذير عن اهمالها ، بمالا لبس فيه ،

ولا تعمية ، فلم يبق الا أن تكون برا وطاعة ، وإذا كانت برا وطاعة وثبت أمر الله تعالى

بها وجوبه لها يدل عليه قوله تعالى : " كتب عليكم " ثم قال تعالى : " حقا على المتقين "

ثم أمر بها رسول الله صلى الله عليه وآله بما تقدم بيانه من الصحاح ، المتفق عليها ، ( 4 )

بعد أمر الله سبحانه وتعالى بها ، فكيف يصح منه صلى الله عليه وآله الاخلال بذلك ، وقد أوجبه الله

سبحانه وتعالى ، وجعله حقا على المتقين ، ثم ذكر سبحانه وتعالى في نص الوجوب ( 5 )

ان من بدله بعد ما سمعه ، فإنما إثمه على الذين يبدلونه ، فلو صح منه الاخلال بذلك

( 1 ) صحيح مسلم الجزء الخامس ص 70 ( 2 ) وفى نسخة : بتفصيل القول والاجمال ( 3 ) البقرة : 180 ( 4 ) وفى نسخة : " المتفق بها " ( 5 ) وفى نسخة : في نفس الوجوب .