عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٧٤

الفصل الحادي عشر : في حديث الثقلين وفيه أحد عشر حديثا

وهذا الامر منه ( ص ) بالتمسك باهل بيته عليهم السلام عام لكل أهل الاسلام

وهو أيضا واجب ، يدل على وجوبه قبح تركه ، لأنه ( ع ) قال : " ما ان تمسكتم

بهما لن تضلوا " فجعل ترك التمسك بهما ، هو الضلال ، فصار ترك هذا الامر قبيحا ،

فعلم وجوبه لقبح تركه .

ثم جعل ذلك مستمرا ممتدا بذكر الأبد في لفظ الخبر ، وضرب له غاية ينتهى

إليها ، وهو قوله صلى الله عليه وآله : " حتى يردا على الحوض " .

فصار ذلك دليلا على الاقتداء بهما إلى آخر الأبد ، فقد صار الخبر الوارد

باجماع كافة أهل الاسلام من قول النبي ( ص ) : افترقت أمة أخي

موسى ، إلى إحدى

وسبعين فرقة : منها فرقة ناجية ، والباقون في النار .

وافترقت أمة أخي عيسى ، اثنين وسبعين فرقة : منها فرقة ناجية والباقون في النار

وستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة ، منها فرقة : ناجية ، والباقون في النار ( 1 ) "

بيانا عن الفرقة الناجية من أمته ، وهي التي تمسكت بالثقلين ، وهما كتاب الله وعترة

رسوله ، بدليل قوله صلى الله عليه وآله : " ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا " ، فصار التمسك بهما ،

هو طريق النجاة ، وترك التمسك بهما هو طريق الضلال ، ( 2 ) .

90 - ويدل على صحة ما قلناه ، ما ذكره الثعلبي ، بالاسناد المقدم ، في تفسير

قوله تعالى :

" ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا " ( 3 ) قال الثعلبي : قال ذازان ، أبو عمر :

قال لي علي ( ع ) : أبا عمر أتدري كم افترقت اليهود ؟ قلت : الله ورسوله اعلم ،

قال : قد افترقت على إحدى وسبعين فرقة : كلها في الهاوية ، الا فرقة واحدة ، هي

الناجية ،

( 1 ) ذكره ابن ماجة في سننه ج 2 باب افتراق الأمم ص 479 - صحيح أبى داود ج 4 ص 197 و 198 - مسند أحمد ج 3 ص 145 ( 2 ) وفى نسخة : " الهلاك " بدل الضلال ( 3 ) الانعام : 159 .