عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار — الصفحة ٧٣

الفصل الحادي عشر : في حديث الثقلين وفيه أحد عشر حديثا

فهو كقول نوح عليه السلام : " رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا " ( 1 ) .

يريد ديني ، والعلماء من أهل بيته ، المقتدون به ، والعاملون بما جاء به ( 2 ) لهم

فضلان ( 3 ) .

قال يحيى بن الحسن : فهذه ألفاظ هذه الأخبار الصحاح تنطق بصحة الاستخلاف

وفيها ما ينطق بخليفتين ، وإذا كان النبي صلى الله عليه وآله قد خلف على الأمة ما ان تمسكوا به ،

لن تضلوا ، فقد صار نص الاستخلاف على أهل البيت عليهم السلام .

وكذلك ترويه الشيعة على السواء أيضا . وإذا حصل عليه الاجماع من الخاص

والعام ، صح التمسك به والاستدلال ، فهذا نص صريح يأمر به النبي صلى الله عليه وآله كل من

شمله لفظ الاسلام .

فمن كان من المسلمين ، لزمه الاقتداء بالثقلين : الكتاب والعترة .

ولا يلزم أهل بيته الاقتداء بأحد ، لان الوصية بالتمسك باهل بيته والامر بذلك

لامته ، وهو أيضا أمر بالاقتداء بهما إلى آخر انقطاع التكليف ، لأنه قيد التمسك

بهما بالأبد ، وجعل مدة اجتماعهما إلى ورود الحوض عليه ( ص ) .

ومطلق الامر ، قد اختلف فيه المتكلمون ، فذهب جميع الفقهاء وطائفة من

المتكلمين إلى أن الامر ، يقتضى ايجاب الفعل على المأمور به ، وربما قالوا : في وجوبه .

وقال آخرون : مطلق الامر ، إذا كان من حكيم اقتضى كون المأمور به مندوبا

إليه ، وإنما يعلم الوجوب بدلالة زائدة .

وذهب آخرون إلى وجوب الوقف ، في مطلق الامر ، بين الايجاب والندب

والرجوع في كل واحد من الامرين إلى دلالة غير الظاهر اما على أن تركه قبيح ،

فيعلم انه واجب ، أو انه ليس بقبيح ، فيعلم انه ندب .

( 1 ) نوح : 28 ( 2 ) وفى نسخة : والعاملون لاجابته لهم فضلان . ( 3 ) غاية المرام ص 212 ذكر الحديث بطوله .