نواسخ القرآن — الصفحة ٨

أين فؤادي ؟ أذابه الوجد * وأين قلبي ؟ فما صحا بعد

يا سعد زدني جوى بذكرهم * بالله زدني - فديت - يا سعد

ولم يزل يردد هذه الأبيات والانفعال قد أثر فيه ، والمدامع تكاد تمنع خروج

الكلام من فيه ، إلى أن خاف الافحام فابتدر القيام ونزل عن المنبر عجلا ، وقد أطار

القلوب وجلا ، وترك الناس على أحر من الجمر ، يشيعونه بالمدامع الحمر ، فمن معلن

بالانتحاب ومن متعفر بالتراب ، فيا له من مشهد ما أهول مرآه وما أسعد من رآه " .

" وما كنا نحسب أن متكلما في الدنيا يعطى من امتلاك النفوس والتلاعب فيها ما

أعطى هذا الرجل ، فسبحان من يخص بالكلام من يشاء من عباده " ا . ه‍ .

9 - قال ابن عباد :

" كان يراعى حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة " .

وقال ابن كثير :

" وكان فيه بهاء وترفع واعجاب بنفسه وسمو بها أكثر من مقامها وذلك ظاهر في

كلامه ونثره ونظمه فمن ذلك قوله :

ما زلت أدرك ما غلا بل ما علا * وأكايد النهج العسير الأطولا

تجرى بي الآمال في حلباته * جرى السعيد إلى مدى ما أملا

أفضى من التوفيق فيه إلى الذي * أعيا سواي توصلا وتغلغلا

لو كان هذا العلم شخصا ناطقا * وسألته هل زار مثلي ؟ قال : لا ! "

ولا شك لدينا أن العلوية النفسانية التي تضفيها أجواء مجالس الوعظ ومن ثم رؤية

انبهار وتأثر عوام الناس بالموعظة وخصوصا المتعلقة بقضايا الموت والبعث والحساب

وما شاكلها ، كل هذا يولد لدى القائل اعجابا بنفسه ، وهذا ما يؤثر بالتالي على

أسلوب كتابته وانشائه ووعظه ، فيجعله يحرص على الاستمرار في استعمال وايراد

غريب القول والأثر رغبة في اظهار التفوق العلمي وفى المحافظة على مستواه المعتاد من