نواسخ القرآن — الصفحة ٧

" فبكرنا لمشاهدته وقعدنا إلى أن وصل هذا الخبير المتكلم فصعد المنبر وأزاح

طيلسانه عن رأسه تواضعا لحرمة المكان ، وقد تسطر قراء القرآن أمامه على كراسي

موضوعة ، فابتدروا القراءة على الترتيب ، فشوفوا ما شاؤوا وأطربوا ما أرادوا

وبادرت العيون بارسال الدموع " .

" فلما فرغوا من القراءة ، وقد أحصينا لهم تسع آيات من سور مختلفات ، صدع ابن

الجوزي بخطبته الزهراء ، وأتى بأوائل الآيات في أثنائها منتظمات ، ومشى في الخطبة

على فقرة آخر آية منها في الترتيب إلى أكملها . وكانت الآية ( الله الذي جعل لكم

الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ، ان الله لذو فضل على الناس ( 1 ) ) .

" فتمادى على هذا السين ، وحسن أي تحسين ، فكان يومه هذا أعجب من أمسه ، ثم

أخذ في الثناء على الخليفة والدعاء له ولوالدته ، وكن بها " الستر الأشرف والجناب

الأرأف ( 2 ) " .

" ثم سلك سبيله في الوعظ ، كل ذلك بديهة لا روية ويصل كلامه في ذلك بالآيات

التي قرأها القراء من قبل في المجلس ، فأرسلت وابلها العيون ، وأبدت النفوس سر

شوقها المكنون ، وتطارح الناس عليه بذنوبهم معترفين وبالتوبة معلنين ، وطاشت

الألباب والعقول ، وكثر الوله والذهول ، وصارت الناس لا تملك تحصيلا ولا تميز

معقولا ولا للبصر سبيلا " .

" ثم في أثناء مجلسه كان اشعارا في النسب مبرحة التشويق بديعة الترقيق ، تشعل

القلوب وجدا ويعود موضعها الغزلي وجدا ( 3 ) ، فمن ذلك ما أنشده :

1 - سورة غافر ، الآية : 61 . 2 - كثر في العصر العباسي الثاني تدخل نساء الخلفاء في الحكم وخصوصا الأمهات اللواتي كان لهن الأثر الكبير في سير الاحداث في بغداد ، فلابد اذن والحالة هذه ان تذكر النساء في الخطب وتمدح مع الممدوحين . 3 - تطالع في هذا الكتاب استشهاداته في شعر الغزل والمديح التي يحول معناها إلى حب في الله .