نوادر المعجزات — الصفحة ٠.٥

السماوات والأرض ، وإنه إله إلا هو خالق كل شئ وهو على كل شئ قدير .

وبالجملة فرسالات الأنبياء لا تنحصر بمثل إثبات الخالق بل تتعداها إلى أنواع

المعارف الإلهية ، وغيبه وأحكامه وثوابه وعقابه في يوم القيامة ، يوم يحيي فيها

الموتى بعد ما صارت العظام رميما .

ومن غرائب النفوس البشرية البسيطة ، أنها قاصرة عن إدراك تلك المعارف الغيبية -

قبل أن تشاهدها - إلا بدلائل صدق مدعيها عقلا ، فالعقل يحكم بضرورة إتيان المعجزة

وبأن من أتى بها حقا فهو صادق في دعواه بالرسالة منه تعالى .

كما مر على الأمم السالفة كذلك ، وينطق القرآن الكريم بما يحكيه لنا من قصص

ثلة من الأنبياء مع أممهم ولقد قالوا لهم : إئتونا بآية ! فجاءوهم بآيات بينات ، فهذه

الفطرة باقية ، والسنة جارية وحجة الله بالغة إلى يوم القيامة ، وهذه مشيئة الباري تعالى

- بالنسبة إلى عامة الأنبياء - في تعزيز رسالته بالقوة الدامغة والبراهين الساطعة

بواسطة أنبيائه وأوصيائهم عليهم السلام .

وأما خاتمهم إلى آخر الدهر فهو أفضل الأنبياء ، وأكملت رسالته بخير الأوصياء -

علي وبنيه - الأئمة والقادة المعصومين ، الذين خلقهم تعالى من نوره قبل أن يخلق

الخلق ، وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فهم الادلاء عليه سبحانه ، كما

أعطاهم من الفضل وكثرة الكرامات ما لم يعط أحدا قبلهم ، ووهبهم المعجزات

وسخر لهم كل شئ باذنه تعالى ، ليظهر بهم دينه حتى تقوم الساعة ولو كره الكافرون .

فإذا كان ( آصف بن برخيا ) الذي آتاه الله تعالى علما من الكتاب ، أتى بعرش بلقيس

قبل أن يرتد الطرف ، فحقيق على الله تعالى أن يطلع من أنباء الغيب من عنده علم الكتاب

الأئمة الأطهار الاثني عشرة عليهم السلام بواسطة نبيه محمد صلى الله عليه وآله كما قال تعالى : ( ذلك من أنباء

الغيب نوحيه إليك ) والرسول الكريم بدوره أطلع الأئمة بما أنبأه الله تعالى إماما

بعد إمام ، والأئمة كلهم واحد ، وأولهم وآخرهم واحد ، كما قال الصادق عليه السلام : " المنكر

لآخرنا كالمنكر لأولنا " وقال : من " أنكر واحدا من الاحياء فقد أنكر الأموات " .