نوادر المعجزات — الصفحة ٠.٤

وينذرهم عواقب السيئات بما ينزل عليهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر يوم

يقوم الناس لرب العالمين .

وبما أن هذه الدعوات الإلهية إلى المعارف الغيبية لا تحتملها علومهم الحسية ، كما

لا يحتملون مفاجأة الامر الجديد الذي يدعو إلى تغيير سلوك ما كانوا عليه ، ولا تطيق

إمرة شخص عليهم - من بينهم - دون اختيارهم ، فكان على الرسالة السماوية

أن تبرهن معجزة ظاهرة وآية باهرة ، حتى يكونوا على بينة من أمرهم في تصديق

الرسول صلى الله عليه وآله بما أتاهم عن الله تعالى ، وينالوا جوابا لما يختلج في نفوسهم

وتعارضه أفكارهم بقولهم : ( فات بآية إن كنت من الصادقين ) .

فبعث - الله تعالى - أنبياء امناء إلى الأرض بالآيات البينات ، والمعجزات الباهرات

ليعرفوا البشرية آفاق الرسالة السماوية ، ويبلغوهم المطالب النورانية ، ويدعوهم

إلى عبادة الواحد الأحد ، ونبذ ما كانوا عليه من العبادات والتقاليد السقيمة البالية

التي ورثوها .

ومن الضروري أن رسالات الأنبياء لا تختص باثبات وجود الصانع الذي

لا تتوقف معرفته على إتيان المعجز والبراهين ، لان الانسان السوي ذا الفطرة السليمة

إذا نظر في آيات السماوات والأرضين وما بينهما من النبات والحيوان والانسان والماء

والهواء وغيرها - خلقا ونظاما - يستدل بفطرته تلك على أن هذه كلها بقدرة حكيم

قوي ، صانع عليم ، لا يقاس علمه وحكمته وقدرته بما يصنعه الانسان - . الذي خلق ضعيفا -

مهما بلغ من درجات العلم والكمال فلا يكون إلا كما قال تعالى : " إن الذين تدعون

من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه

ضعف الطالب والمطلوب " وقوله : " وما أوتيتم من العلم إلا قليلا " .

وبعد هذه النظرة الواقعية ، تنادي الفطرة مستنكرة ومتمثلة بما ذكره تعالى في محكم

كتابه : " أفي الله شك فاطر السماوات والأرض " ثم تجيب : لا ، بل تسبح له ما في