نوادر المعجزات — الصفحة ١١

الباب الأول 1 - في دلائل أمير المؤمنين ( عليه السلام )

منها ، وأنها بالغة التمام والكمال في جميع وجوه الاحتجاج .

ويوجب ( 1 ) باضطرار - لا محيص عنه - أن حججه والداعين إليه والناطقين عنه

عليهم السلام معصومون ، قادرون على كل شئ ، عالمون بما كان وبما يكون إلى آخر الزمان .

وإذ أثبت ولزم أن نبينا صلى الله عليه وآله بهذه الصفة في العصمة والكمال والقدرة ، وأن الأنبياء

الذين أرسلهم الله قبله كانوا بهذه الصفة ، وكذلك أوصياؤهم الذين هم حجج الله في

أرضه ، لزم أن يكون الأئمة الذين يقومون مقام نبينا - صلى الله عليه وآله وعليهم

أجمعين كذلك يشاكلونه في العصمة والكمال والقدرة وما شاكل ذلك .

وأن لافرق بينه - صلى الله عليه وآله - وبينهم صلوات الله عليهم إلا رتبة النبوة ، ليكون الدين

كاملا ، والحجج بالغة في كل الاحتجاج ، قال الله تعالى :

( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) ( 2 ) الآية .

وكمال الدين يكون بكمال الحجة ، وأن تكون بالغة في جميع الاحتجاج .

ثم وجب أن يكون القيم بأمر الدين بعد الرسول صلى الله عليه وآله من اختاره الله تعالى

ورسوله صلى الله عليه وآله ، فان من تختاره الأمة يكون خارجا عن حد الكمال ، داخلا في حد

النقصان .

وليس للأمة اختيار الإمام مع قول الله تعالى : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا

قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) ( 3 )

[ و ] مع قوله تعالى : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ( 4 ) .

وإذا لزم وثبت أن الأئمة الطاهرة من عترة نبينا صلى الله عليه وآله ، الذي هو سيد المرسلين

وخاتم النبيين صلى الله عليه وآله هم الحجج البالغة لله سبحانه في أرضه ، ثبت لهم صحة

المعجزات التامة ، والقدرات الباهرة ، والبراهين الواضحة ، التي كانوا يحتجون بها

1 ) استظهرناها ، وفى الأصل " انهم " . 2 ) المائدة : 3 . 3 ) الأحزاب : 36 . 4 ) الأحزاب : 6 .