أحكام المحبوسين في الفقه الجعفري — الصفحة ٩٣

ما استدل به من أن أول مدة التربص هو من حين حكم الحاكم بتلك المدة

ما استدل به من أن أول مدة التربص هو من حين حكم الحاكم بتلك المدة

وهو لا يقبل الإجبار مع أنه فرع الزوجية ، فإذا كان له اختيار فسخها فله اختيار تركه بطريق أولى ، إلا أنه مع ذلك لا حقّ له في تعطيلها فلو لم يشأ الزوج المجامعة معها فلا بدّ له من طلاقها ، فإذا أمره الحاكم الشرعي بذلك فرده فإنما استخفّ بحكم اللَّه كما في الخبر .

وأما دليل القول الثالث : فهو ما رويناه عن أبي بصير والبزنطي وعثمان بن عيسى المتقدم ، حيث إنها تدلّ على أن أول المدة المعتبرة في الإيلاء يتحقق بحكم الحاكم العادل . وفيه ما بيّناه في الجواب عنها في القول الثاني ، فلا حاجة إلى الإعادة .

تتميم

روى السيوطي في تاريخ الخلفاء قال : وروينا من غير وجه أن عمر بن الخطاب خرج ذات ليلة يطوف بالمدينة - وكان يفعل ذلك كثيرا - إذ مرّ بامرأة من نساء العرب مغلقا عليها بابها وهي تقول :

تطاول هذا الليل تسرى كواكبه * وأرقّني أن لا ضجيع الاعبه

فواللَّه لولا اللَّه تخشى عواقبه * لزحزح من هذا السرير جوانبه

ولكنني أخشى رقيبا موكَّلا * بأنفسنا لا يفتر الدهر كاتبه

مخافة ربي والحياء يصدّني * وأكرم بعلي أن تنال مراتبه

فكتب إلى عماله بالغزو أن لا يغيب أحد أكثر من أربعة أشهر .

وروى أيضا عن ابن جريح قال : أخبرني من أصدّقه أن عمر بينما هو يطوف سمع امرأة تقول : تطاول هذا . فقال عمر : مالك ؟ قالت :

أغزيت زوجي منذ أشهر وقد اشتقت إليه ، قال : أردت سوء ؟ قالت