أحكام المحبوسين في الفقه الجعفري — الصفحة ٦٢

ذكر الروايات الواردة في المقام

عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام في رجل أمر رجلا بقتل رجل فقتله ، فقال : يقتل به الذي قتله ، ويحبس الآمر بقتله في الحبس حتى يموت « 1 » .

ورواه الصدوق بإسناده عن ابن محبوب أيضا إلا أنه قال : أمر رجلا حرا .

( ومنها ) ما رواه الكليني عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد وعن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمّار « 2 » عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في رجل أمر عبده أن يقتل رجلا فقتله قال :

« 1 » الوسائل : ج 19 ص 32 . « 2 » هو الصيرفي الكوفي شيخ من أصحابنا ، روى عن الصادق والكاظم ( ع ) وثقه النجاشي والعلامة ، وكان على ما قيل فطحيا . وقال بعض الفضلاء : أن الفطحي انما هو إسحاق بن عمار الساباطي ، وأما إسحاق بن عمار ابن حيان الصيرفي الكوفي فهو وأبوه وإخوته يوسف ويونس وغيرهما لم يكونوا فطحيين بل كانوا من الثقات الأجلاء . وقد ورد أن الكاظم ( ع ) أخبره بموته . ثم استدل على ذلك بأمور : ( منها ) كون الثاني كوفيا والأول ساباطيا . ( ومنها ) أن الثاني مكنى بأبى يعقوب والأول غير مكنى ، والثاني صيرفي والأول لم تنقل له حرفة ، وللثاني إخوة وهم يونس ويوسف وقيس وإسماعيل والأول لم تنقل له إخوة ، والأول جده موسى والثاني جده حيان . ( ومنها ) تصريح النجاشي بأن الثاني من أصحابنا ، وهو يدل على كونه إماميا والفطحي ليس بإمامي . ( ومنها ) أن النجاشي لم يذكر الثاني بالفطحي مع أنه بالغ في شهرته وشهرة طائفته وأهل بيته فكيف خفي عليه مذهبه ؟ ( ومنها ) غيرها مما هو كثير . وكيف كان فالرجلان معتمدان عليهما في الحديث لتوثيق الأصحاب لهما ولما ذكرناه في المقدمة