العدد القوية لدفع المخاوف اليومية — الصفحة ٢٩٦

مواعظ الإمام الرضا عليه السلام

سبق الأوقات كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله ، بخلقه الأشباه علم أن لا شبيه له

وبمضادته بين الأشياء علم أن لا ضد له ، وبمقاربته بين الأمور علم أن لا قرين له .

ضاد النور بالظلمة ، والصر بالحرور ، مؤلف بين متباعداتها ، ومفرق بين

متدانياتها ، بتفريقها دل على مفرقها ، وبتأليفها دل على مؤلفها ، قال الله تعالى :

( ومن كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ) ( 1 ) .

له معنى الربوبية إذ لا مربوب ، وحقيقة الإلهية إذ لا مألوه ، ومعنى العالم إذ لا

معلوم ، وليس منذ خلق استحق معنى الخالق ، ولا من حيث أحدث استفاد معنى

المحدث ، لا تغيبه ( منذ ) ولا تدنيه ( قد ) ولا تحجبه ( لعل ) ولا توقته ( متى ) ولا

تشمله ( حين ) ولا تقارنه ( مع ) كل ما في الخلق من أثر غير موجود في خالقه ،

وكل ما أمكن فيه ممتنع من صانعه .

لا تجري عليه الحركة والسكون ، وكيف يجري عليه ما هو أجراه ؟ أو يعود

فيه ما هو ابتدأه إذا لتفاوتت ذاته ، ولامتنع من الأزل معناه ، ولا كان للبارئ معنى غير

المبروء . لو حد له وراء لحد له أمام ، ولو التمس له التمام للزمه النقصان ، كيف

يستحق الأزل من لا يمتنع من الحدث ؟

وكيف ينشئ الأشياء من لا يمتنع من الانشاء ؟ لو تعلقت به المعاني

لقامت فيه آية المصنوع ، ولتحول عن كونه دالا إلى كونه مدلولا عليه ، ليس في محال

القول حجة ، ولا في المسألة عنه جواب ، لا إله إلا الله العلي العظيم ( 2 ) .

26 - من كتاب النزهة قال مولانا الرضا ( عليه السلام ) : من رضي من الله عز وجل

بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل ، من كثرت محاسنه مدح بها ،

( 1 ) سورة الذاريات : 49 . ( 2 ) أمالي الشيخ المفيد ص 253 - 258 ، ورواه العلامة المجلسي في البحار مع بيان 4 / 227 - 231 عن التوحيد والعيون والاحتجاج وأمالي الشيخ المفيد والطوسي .