العدد القوية لدفع المخاوف اليومية — الصفحة ١٩٣

خطبة علي عليه السلام في شكايته عمن تقدمه

اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق ، فإني مهدت مهاد نبوة محمد ( صلى الله عليه وآله ) ،

ورفعت أعلام دينك ، وأعلنت منار رسولك ، فوثبوا علي وغالبوني ونالوني ( 1 )

ووتروني .

فقام إليه أبو حازم الأنصاري : فقال : يا أمير المؤمنين أبو بكر وعمر ظلماك

أحقك أخذا ، وعلى الباطل مضيا ، أعلى حق كانا ؟ أعلى صواب أقاما ؟ أم ميراثك

غصبا ؟ أفهمنا لنعلم باطلهم من حقك ، أو نعلم حقهما من حقك ، أبزاك ( 2 ) أمرك ؟

أم غصباك إمامتك ، أم غالباك فيها عزا ، أم سبقاك إليها عجلا ؟ فجرت الفتنة ،

ولم تستطع منها استقلالا ، فإن المهاجرين والأنصار يظنان أنهما كانا على حق ،

وعلى الحجة الواضحة مضيا .

فقال صلوات الله عليه : يا أخا اليمن لا بحق أخذا ، ولا على إصابة أقاما ، ولا

على دين مضيا ، ولا على فتنة خشيا ، يرحمك الله ، اليوم نتواقف على حدود الحق

والباطل ، أتعلمون يا إخواني أن بني يعقوب على حق ومحجة كانوا حين باعوا

أخاهم ، وعقوا أباهم ، وخانوا خالقهم ، وظلموا أنفسهم ، فقالوا : لا .

فقال : يرحمكم الله أيعلم إخوانك هؤلاء أن ابن آدم قاتل الأخ كان على حق

ومحجة وإصابة وأمره من رضا الله ؟ فقالوا : فقال : لا .

فقال : أوليس كل فعل بصاحبه ما فعل ، لحسده إياه وعدوانه وبغضانه له ؟

فقالوا : نعم .

قال : وكذلك فعلا بي ما فعلا حسدا ، ثم إنه لم يتب على ولد يعقوب إلا بعد

استغفار وتوبة وإقلاع وإنابة وإقرار ، ولو أن قريشا تابت إلي واعتذرت من فعلها

( 1 ) قوله عليه السلام ( وناولوني ) أي : أصابوني بالمكان ، وفي بعض النسخ ( قالوني ) من القلا ، وهو البغض - ب . ( 2 ) يقال : بزه ثيابه وابتزه إذا سلبه إياها - ب .