العدد القوية لدفع المخاوف اليومية — الصفحة ١٨٧

تصحيح حديث الغدير

من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم ( 1 ) أي : هي أولى بكم .

وإذا ثبت هذا لم يجز حمل لفظ المولى على مالك الرق لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لم

يكن مالكا لرق علي ( عليه السلام ) ولا على المولى المعتق ، لأنه لم يعتقه ولا على المعتق

بفتح التاء ، لأن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان حرا . ولا الناصر ، لأنه كان ينصره

ولا على ابن العم ، لأنه ابن عمه ، ولا على الحلف لأن الحلف كان بين الغرماء

للتعاضد والتناصر ، وهذا المعنى موجود فيه . ولا المتولي لضمان الجريرة

لأن ذلك منسوخ . ولا على الجار ، لأنه يكون لغوا من الكلام .

فتعين السيد المطاع والأولى ، ومعناه : من كنت أولى به من نفسه ، فعلي

أولى به .

18 - وقد صرح بهذا الحافظ أبو الفرج يحيى بن سعيد الثقفي الأصفهاني

في كتابه المسمى ب‍ ( مرج البحرين ) فإنه روى هذا الحديث ، وقال : أخذ رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي ( عليه السلام ) وقال : من كنت وليه وأولى به من نفسه فعلي وليه .

وهذا نص صريح في إثبات إمامته وقبول طاعته ، وكذا قوله ( صلى الله عليه وآله ) ( وأدر

الحق معه كيف ما دار ) نص صريح ذلك .

وإجماع الأمة منعقد على أنه ما جرى خلاف بينه وبين أحد من الصحابة إلا

وكان الحق مع أمير المؤمنين ، ألا ترى أن الفقهاء استنبطوا أحكام البغاة وقعة

الجمل وصفين .

وقد أكثرت الشعراء في يوم الغدير ، فقال حسان بن ثابت :

يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم فاسمع بالرسول مناديا

وقال فمن مولاكم ووليكم * فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا

إلهك مولانا وأنت ولينا * وما لك منا في الولاية عاصيا

( 1 ) سورة الحديد : 15 .