نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ٧١

الاتحاد والحلول بين الزهد والتصوف - الاتحاد والحلول - وحدة الوجود - صدر المتألهين

هيهات ان الحالية والمحلية يقتضيان الاثنينية في الوجود بين الحال

والمحل ، وها هنا عند طلوع شمس التحقيق ظهر ان لا ثاني للوجود

الواحد الاحد الحق ، واضمحلت الكثرة الوهمية " .

وقال في مقام آخر من كتاب " الاسفار " : " ان الصديقين

من الصوفية يفنون عن رؤية أنفسهم ، ولا يرون الا الله . .

انهم يصلون إلى مقام الوحدة من غير شبهة الاتحاد " اي انهم

موحدون ، وليسوا من القائلين بوحدة الوجود .

وما ذهب اليه صاحب الاسفار من نفي الحلول والاتحاد عن

عن كثير من الصوفية يتفق مع أصول الدين ومبدأ الشريعة

القائل : " الحدود تدرأ بالشبهات " فمهما أمكن تأويل كلامهم

وحمله على ما لا يتنافى مع الدين فهو المتبع .

وذلك مثل قول الشبلي : " ما رأيت شيئا الا الله " حين

سمع من قال : " ما رأيت شيئا الا رأيت الله معه " ، وقول

الجنيد : " والآن ليس مع الله شئ " حين سمع الحديث الشريف :

" كان الله ، ولم يكن معه شئ " .

وقال صوفي : " حججت للمرة الأولى فرأيت الكعبة ، ولم

ار رب الكعبة ، ولما حججت الثانية رأيت الكعبة ورب الكعبة ،

ولما حججت الثالثة رأيت رب الكعبة ، ولم ار الكعبة " .

والأولى حجة الغافل الذاهل ، والثانية حجة المتأمل المفكر ،

والثالثة حجة الفاني في الوجود .