نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ٧٠

الاتحاد والحلول بين الزهد والتصوف - الاتحاد والحلول - وحدة الوجود - صدر المتألهين

واحد ، فلا يريدون وحدة الوجود ، وما إليها مما يستدعي

الكفر والجحود ، كيف ؟ ! وهم يقسمون الوجود إلى واجب

وممكن ، ولكن لما رأوا ان أصل الوجودات الممكنة واحد ،

وهو واجب الوجود ، وان عللها مهما تعددت ، وتسلسلت فلا

بد ان ترجع في النهاية اليه سبحانه ، وانها جميعا فانية ولا يبقى

الا وجهه الكريم قالوا : ان الوجود حقيقة انما هو للواحد الدائم ،

وأرادوا بذلك ان جميع الممكنات تتفرع عنه وحده ، ومن

المفيد ان ننقل شطرا من أقواله في هذا الصدد ، قال في

صفحة 300 :

" المعلول لا حقيقة له ولا معنى غير كونه اثرا وتابعا من

دون ذات تكون معروضة لهذا المعنى ، كما أن العلة المفيضة على

الاطلاق انما كونها أصلا ومبدأ ومتبوعا هو عين ذاته ، فإذا

ثبت تناهي سلسلة الموجودات من العلل والمعلولات إلى ذات

بسيطة الحقيقة النورية الوجودية متقدما عن شوب كثرة

ونقصان ، وامكان وقصور وخفاء برئ الذات عن تعلق بأمر

زائد حال أو محل ، خارج أو داخل ، وثبت انه بذاته فياض ،

وبحقيقته ساطع ، وبهويته منور للسموات والأرض ، وبوجوده

منشأ لعالم الخلق والامر تبين وتحقق ان لجميع الموجودات أصلا

واحدا هو الحقيقة والباقي شؤونه ، وهو الذات ، وغيره وأسماؤه

ونعوته وهو الأصل ، وما سواه أطواره ، وشئونه ، وهو

الموجود وما وراء جهاته وحيثاته ، ولا يتوهمن أحد من هذه

العبارات أن نسبة الممكنات إلى ذات القيوم تعالى نسبة الحلول ،