نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ٦٤

التصوف وأهل البيت - القضاء والقدر

البركة منه ، ولم يؤجره على شئ ينفقه في حج ، ولا عتق ، ولا

بر . ونقل عن الشيخ البهائي انه عقب على هذا الحديث بقوله : " صدق الامام ، فقد جربنا ذلك ، وجربه المجربون قبلنا ،

واتفقت الكلمة منا ومنهم على عدم البركة في تلك الأموال ،

وسرعة نفادها واضمحلالها ، وهو أمر ظاهر محسوس يعرفه كل

من حصل على شئ من تلك الأموال الملعونة " .

وجاء في الحديث الشريف عن الرسول الأعظم " اللهم ارزق

محمدا وآل محمد ، ومن أحب محمد أو آل محمد الكفاف

والعفاف " .

وقال الحسين : " اللهم حاجتي التي ان أعطيتنيها لم يضرني

ما منعتني ، وان منعتنيها لم ينفعني ما أعطيتني ، أسألك فكاك

رقبتي من النار " .

هذه هي أمنية الأبرار " النجاة من النار " ولا شئ سواها ،

فان حصلوا عليها ، ثم فقدوا كل شئ حتى الماء والهواء ، وحتى

لم قطعوا اربا اربا فهم الرابحون المنتصرون ، وان فقدوها ،

ثم ملكوا الكون بما فيه من أرضه إلى سمائه فهم الخاسرون

المغبونون ، وهذا معنى قول الحسين ( ع ) في هذا الدعاء الذي

نحن بصدده مخاطبا ربه : " ماذا وجد من فقدك ؟ ! وما الذي

فقد من وجدك ؟ ! " . ولم تكن أقوال الحسين الا نبضا من

أعماق قلبه يتمرس بها ويحياها ، ولو جرت عليه الكوارث

والخطوب ، فلقد قال ، والسيوف تنهال عليه من كل جانب :

" هون علي ما نزل بي انه بعين الله " . فالحسين يسير بالألم