نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ٥٣

التصوف ونظرية المعرفة - المعرفة - أسباب المعرفة وأقسامها - الحس الصائب - نحن والتصوف

وحقيقة الانسان والغاية من وجوده ، وهذه الحقائق على ما هي

عليه في علم الله تعرف بالقلب لا بالعقل ، لأمور :

1 - ان أقرب الحقائق إلى الانسان نفسه التي بين جنبيه ،

وهو عاجز عن ادراكها ، فكيف يقدر على معرفة الحقائق

البعيدة عنه ، وعن الطبيعة بكاملها ؟ !

2 - ان نظر العقل يتبع استعداد الناظر ، ويختلف باختلاف

ظروفه وملابساته ، ومن هنا قيل : ان الانسان عين ما يأكل

ويشرب ويلبس ، وينظر ويلمس ، وبديهة ان لكل انسان

ضروفا تباين ظروف سواه ، ومتى تناقضت الآراء وتضاربت

استحال الاعتماد عليها جميعا ، كما أنه لا يجوز الاخذ بأحدها

دون الآخر ، لأنه ترجيح بلا مرجح ، ولأن احتمال البطلان

عارض على الجميع .

3 - ان الناظر كثيرا ما يعتقد بصحة شئ ، ويبقى على

ذلك أمدا مديدا ، ثم يتبين له الفساد ، فيتبدل رأيه واعتقاده ،

مع العلم بأن السبب الثاني الذي دعاه للعدول ليس بأقوى من

الأول ، ولا أقل من الشك ، فالاثنان اذن لا يؤخذ بهما ( 1 ) .

ومن هذه الأدلة ، وما إليها يتبين معنا انه لا يمكن الاتكال

على شئ من نظر العقل ، فيتعين الرجوع إلى القلب .

( 1 ) هذه الأدلة جاءت في كتاب " مصباح الانس " للقونوي تلميذ الشيخ ابن عربي .