نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ٥٢

التصوف ونظرية المعرفة - المعرفة - أسباب المعرفة وأقسامها - الحس الصائب - نحن والتصوف

أسباب المعرفة وأقسامها :

تنقسم المعرفة باعتبار أسبابها إلى أربعة أقسام :

1 - المعرفة بالحس : كتصور الحرارة والنور والطعم

والصوت ، والرائحة .

2 - المعرفة بالعقل : كمعرفة الحقائق الحسابية والهندسية .

3 - المعرفة بالوحي : كمعرفة وجوب الصوم والصلاة ،

وما إلى ذلك مما يؤخذ من كتاب سماوي ، أو حديث نبوي ،

ويسمى مصدر هذه المعرفة بدليل السمع والنقل تمييزا له عن

دليل العقل .

4 - المعرفة بالقلب : وهي ظاهرة فريدة وغريبة عن أذهاننا

لأنها لا تنشأ من الحس والتجربة ، ولا من العقل ، وأقيسته

المنطقية ، ولا من الوحي والأحاديث النبوية ، لا من كتاب

ولا أستاذ ، لا من شئ سوى الهام القلب وحدسه واشراقه ،

وتنبوئه الصادق . وهذه هي طريقة أهل التصوف ، حيث قالوا :

العلم علمان : علم الكسب ، وعلم الوهب . والأول يأتي من

الحس والتجربة والعقل ، ويختص بالعلوم الدنيوية ، كالعلوم

الطبيعية والرياضية ، والثاني يأتي من الالهام ، والالقاء في القلب ،

ولا يحصل هذا الالقاء الا للصفوة الخلص ، ويختص بالعلوم

الدينية وما يتصل بها ، كمعرفة الله وصفاته ، وحقيقة النبوة

والوحي والرسالة ، والحياة الآخرة ، وصفات الجنة والنار ،

واسرار العالم وخلقه من بدايته إلى نهايته ، ومعرفة الخير والشر ،