نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ٤٤

التنسك الأنبياء والأولياء - تساءل - الجواب - الشواهد

الأئمة والأولياء ؟ لماذا زهدوا في الدنيا ، ورضوا منها بالكفاف ،

أو بما دونه ؟ هل لأن التنسك حسن وخلق كريم ، يطلب

لذاته كغاية لا كوسيلة إلى غيره ؟ أو ان الأنبياء والأولياء

تنسكوا ، لأن الدنيا ليست بالشئ ، ما دامت ممرا لا مقرا ،

أو " كمنزل راكب أناخ عشيا وهو في الصبح راحل " فهي ،

وهذه حالها ، لا تستأهل العناية والاهتمام ، أو انهم تنسكوا لأن

التنسك يفتح لهم أبواب المعرفة إلى حقائق الغيب وعالم المكوث ،

كما يقول أصحاب التصوف النظري ، أو لأنهم أرادوا أن يقدروا أنفسهم بالضعفاء والبؤساء ؟ . .

وبديهة ان افعال الأنبياء ليست كافعال الناس تفتقر إلى أدلة

تبررها ، بل هي بنفسها الحجة والدليل والمقياس الذي تقاس به

الحقائق ، ويعرف الخطأ من الصواب ، هي الهدي والنور الذي

يهدي للتي هي أقوم .

الجواب :

ان الزهد والتنسك غير مطلوب ولا محبوب في ذاته ، فقد

نهى الله سبحانه عن حرمان النفس مع القدرة والاستطاعة ،

فقال عز من قائل : " ولا تنسى نصيبك من الدنيا " وقال :

" لا تحرموا طيبات ما أحل الله " وقال : " قل من حرم زينة

الله التي اخرج لعبادة والطيبات من الرزق " وقد تعوذ النبي ( ص ) من الفقر ، كما تعوذ من الشيطان ، وقال علي ( ع ) لولده محمد :

يا بني اني أخاف عليك الفقر ، فاستعذ بالله منه ، ولا شئ أدل