نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ٣٩

التأويل الوقوف عند الظاهر - تقديم العقل على الظاهر - الظاهر والباطن - الجواب - عظة وعبرة - للتسلية - العبادة تجارة .

النفس الامارة التي ترمز إليها لفظة فرعون ، والنفس المطمئنة

التي عبر عنها بلفظه موسى ، وان معنى يذبحون أبناءكم ،

يذبحون فيكم الصفات الحميدة ، ومعنى يستحيون نساءكم يستبقون

الشهوات الحيوانية ، وقالوا في تفسير قوله تعالى : " كتب

عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم " : ان الانسان

قبل ان يوجد كان صائما عن الأهواء ، وبعد ان وجد كتب

عليه ان يكون بعد وجوده ، كما كان قبل وجوده ! . . .

اما قول الرسول ( ص ) صوموا للرؤية ، وافطروا للرؤية

فمعناها امسكوا العقول عما يصرفها عن الله ، فإذا رأيت الله

فلا يضركم ان تأكلوا وتشربوا ، وفسروا قوله تعالى : " انزل

من السماء ماء فسالت أدوية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا "

فسروا الماء بالعلم ، والأدوية بالقلوب ، والزبد بالضلال ، إلى

غير ذلك من الأوهام والتخيلات .

وقد يستحسن القارئ شيئا من هذا التفسير والتأويل ،

حيث يسمو بالانسان عن الظواهر والاشكال ، ويكشف له عن

أشياء جديدة وعميقة ، ولكن الاستحسان شئ ، ودلالة اللفظ

شئ آخر ، فقولك : النظام خير من الفوضى حق وحسن في

نفسه ، ولكن لفظة حجر وحديد لا تدل عليه من قريب

أو بعيد .