نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ٣٨

التأويل الوقوف عند الظاهر - تقديم العقل على الظاهر - الظاهر والباطن - الجواب - عظة وعبرة - للتسلية - العبادة تجارة .

الجنيد : أنت لم تنحر ، ثم قال :

وحين رميت الجمار ، هل رميت أفكارك السوداء ؟

الحاج : لا .

الجنيد : أنت لم ترم الجمار ، وبالتالي ، أنت لم تفعل شيئا .

ولست أخفي على القارئ ان هذا الحوار قد ترك في نفسي

اثرا بالغا ، من حيث لا أريد ولا اشعر ، على الرغم اني من

المؤمنين بوجوب الحج تعبدا على من استطاع اليه سبيلا ، وان

لم يتعظ من الله بواعظ ، ويزدجر منه بزاجر ، ولكني من

المؤمنين أيضا بقوله عز من قائل :

" يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم -

89 الشعراء "

وهكذا سائر العبادات ، فان لكل ظاهر منها باطنا يقابله ،

فالصلاة ظاهرها الركوع والسجود ، وباطنها الجذب والمعراج

إلى الله ، وحفظ القلب عمن سواه ، وتذلل له لا لغيره ، والطهارة

ظاهرها غسل الأعضاء ، وباطنها التطهير بالعلم ، وما يستدعيه

من الكمال ، حتى قوله تعالى : " وثيابك فطهر " معناه

وقلبك فطهر .

للتسلية :

وهنالك تأويلات وإشارات نذكرها للتسلية ، مثل قولهم

بان الألف في " ألم " إشارة الله ، واللام إلى جبريل ، والميم إلى

محمد ، وان قصة موسى وفرعون في القرآن تشير إلى صراع