نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ٣٦

التأويل الوقوف عند الظاهر - تقديم العقل على الظاهر - الظاهر والباطن - الجواب - عظة وعبرة - للتسلية - العبادة تجارة .

شئ كقوله تعالى " محمد رسول الله " وقوله : " قل هو الله

أحد " .

ومن مزاعم هؤلاء ان ظاهر الشرع لعامة الناس ، وباطنه

للخواص العارفين ، فالعبادة كالصوم والصلاة لا تجب على الصوفي

العارف ، وانما تجب على العامة ، لان الغاية من العبادة هي

الوصول ، ومتى وصل العارف فقد بلغ الغاية ، وانتهى كل

شئ ، ولم يبق للوسيلة من اثر ، فالدين ليس عقيدة يعتقدها

الناس ، ولا شعيرة يؤدونها بين مجموعة من الأحجار تسمى

معبدا ، وانما العقيدة هي الاعتقاد الحق بالله الذي يستلزم

الانصراف الكامل عن الخلق ، والمعبد الحق هو القائم في القلب

المقدس .

عظة وعبرة :

ولهم في إشارات الظاهر إلى الباطن أقوال لا تخلو من عظة

وعبرة ، منها هذا الحوار الطريف الذي دار بين الجنيد ( 1 ) وبين

حاج فرغ من حجه :

قال الجنيد للحاج : هل رحلت عن جميع ذنوبك حين رحلت

عن دارك قاصدا بيت الله الحرام ؟

الحاج : لا .

الجنيد : اذن أنت لم ترحل . ثم قال له :

وحين لبست ثوب الاحرام ، هل خلعت صفات البشرية

( 1 ) أحد أئمة الصوفية ، توفي سنة 297 ه‍ .