نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ٢٩

الأفلاطونية الحديثة - الحب الإلهي - الأفلاطونية الحديثة

اتحد بالله " وقال : " يجب ان احجب عن نفسي النور

الخارجي ، لكي أحيا وحدي في النور الداخلي " وقال أيضا :

" اني ربما خلوت إلى نفسي " وجعلت بدني جانبا ، وصرت

كأني جوهر مجرد بلا بدن ، فأكون داخلا في ذاتي راجعا إليها

خارجا من سائر الأشياء ، فأكون العلم والعالم والمعلوم

جميعا " .

ولما كان صدور العالم عن الأول بالطبع لا بالإرادة فلا

يسمى هذا الصدور فعلا بل اشعاعا ، وانبثاقا وفيضا مهما

شئت فعبر ، تماما كما يشع ضوء الشمس من الشمس ، وكما يبعث

اللهيب الضوء والنور ( 1 ) .

وقال فورفوربوس ( ت 304 م ) وهو تلميذ افلوطين :

" ان الغاية من الفلسفة هي الخلاص من الشرور بمجاهدة

النفس ، والقضاء على شهواتها ، وبهذه المجاهدة نتوصل إلى

معرفة الله " .

وإذا تأملنا ما تحويه الأفلاطونية الحديثة من وحدة الوجود ،

وفناء الموجودات ورجوعها إلى الموجود الأول ، ومجاهدة

النفس ، ثم الكشف والمعرفة القلبية ظهر لنا جليا أن هذه

الأفلاطونية من أهم المنابع للتصوف الاسلامي .

( 1 ) قال يوسف كرم في تاريخ الفلسفة اليونانية ص 297 الطبعة الرابعة : " ترجمت بعض رسائل افلوطين إلى اللاتينية في القرن الرابع ، فوجد فيها القديس اوغسطين عونا كبيرا ، ووضع الأفلاطونية المسيحية " اي ان الأفلاطونية الحديثة مصدر للأفلاطونية المسيحية .