نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ٢٥

الأفلاطونية الحديثة - الحب الإلهي - الأفلاطونية الحديثة

الأفلاطونية الحديثة - الحب الإلهي - الأفلاطونية الحديثة

الأفلاطونية الحديثة

الحب الإلهي :

قال احمد امين في الجزء الرابع من ظهر الاسلام ص 150 :

" للتصوف ركنان : الزهادة ، وحب الله " .

وقد أسلفنا أن الزهد ( 1 ) غير التصوف ، حيث يعتبر في

التصوف مجاهدة النفس ، وترويضها دون الزهد ، فإنه يتحقق

بمجرد الاعراض ، عن الدنيا وملذاتها ، اما الحب الإلهي فقد وجد

من بين الصوفية المسلمين من ادعاه ، ودعا اليه ، وعرفه بعضهم

بأنه الميل الدائم بالقلب الهائم ، وقال آخر : انه ايثار المحبوب

على جميع المصحوب . وثالث : انه محو المحب بصفاته ، واثبات

المحبوب بذاته . ورابع : انه هتك الأستار ، وكشف الاسرار .

( 1 ) فرق ابن سينا في كتاب " الإشارات " بين الزاهد والعابد والعارف ، فالزاهد يترك الدنيا طلبا للآخرة ، والعابد يعمل في الدنيا من اجل الآخرة ، فغاية كل منهما واحدة الا ان الزاهد سلبي ، والعابد ايجابي ، اما العارف فإنه يجاهد نفسه ويروضها طلبا للكمال .