نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ٢١

التصوف والرهينة ما هو التصرف - الغاية من التصوف - تاريخ التصوف - الرهبانية والتصوف - التصوف والإسلام - التوفيق بين الدين والتصوف - لا تسنن ولا تشيع في التصوف - نحن والتصوف .

بذلك منا ، وأمرتنا ان لا نرد سائلا عن أبوابنا ، وقد

جئتك سائلا فلا ترد عن بابك ، وأمرتنا بالاحسان إلى

ملكت ايماننا ونحن أرقاؤك ، فاعتق رقابنا من

النار . . " ثم قال مدافعا بأسلوب آخر :

" الهي ، اني امرؤ حقير ، وخطري يسير ، وليس

عذابي مما يزيد في ملكات مثقال ذرة ، ولو أن عذابي مما

يزيد في ملكك لأحببت أن يكون ذلك لك ، ولكن

سلطانك أعظم ، وملكك أدوم من أن تزيده طاعة

المطيعين ، أو تنقصه معصية المذنبين . . . " .

أرأيت دفاعا أقوى من هذا الدفاع ؟ أو حجة أبلغ من هذه

الحجة ؟ ! . . ما ذا يصنع الله بعقاب الناس ما دام العفو لا ينقص

من ملكه ، والعذاب لا يزيد من سلطانه ؟ ! . . وقد احتج

الامام بنفس الشريعة التي كتبها الله على نفسه وعلى الناس أجمعين ،

حيث قال عز من قائل : " كتب ربكم على نفسه الرحمة . . .

يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله .

ان الله يغفر الذنوب جميعا . انه غفور رحيم " ونحن معاشر

المذنبين لا نطلب من الله الا الرحمة والغفران . . لقد وضع

الإمام زين العابدين النقاط على الحروف ، وقدم الأرقام

للحاكم العظيم مع التقديس والتعظيم ، وإذا كان قول الله حقا

وصدقا فان احتجاج الامام جاء وفقا لهذا الحق . وما ابعد