نظرات في التصوف والكرامات — الصفحة ١٩

التصوف والرهينة ما هو التصرف - الغاية من التصوف - تاريخ التصوف - الرهبانية والتصوف - التصوف والإسلام - التوفيق بين الدين والتصوف - لا تسنن ولا تشيع في التصوف - نحن والتصوف .

لا تسنن ولا تشيع في التصوف :

ليس التصوف علما كالفقه ، كي ينقسم المختلفون فيه إلى

مذاهب ، كما هو الشأن في اختلاف الأحناف والشافعية والمالكية

والحنابلة ، ولا هو أصل من أصول العقيدة ، حتى تتعدد الفرق

على أساس الاختلاف فيه . ان الفارق الوحيد بين السنة والشيعة

هو نص النبي بالخلافة على الإمام علي ، فمن أثبته فهو شيعي ،

ومن نفاه فهو سني ، ولا علاقة للتصوف بشتى معانيه بذلك ،

فالشيعة منهم المتصوف وغير المتصوف ، وكذلك السنة ،

والمتصوفون منهم السني ، ومنهم الشيعي ، ولكن متصوفي

السنة أكثر من متصوفي الشيعة ، فقد نقل المستشرق نيكلسون

عن عبد الله الأنصاري أنه قال : كان من الفي شيخ صوفي

عرفتهم شيعيان اثنان لا غير .

وبهذا يتبين مكان الخطأ فيما نقل عن أبي المظفر الإسفراييني

من أن التصوف مذهب من مذاهب أهل السنة ، كما يتبين

الخطأ في قول من عد المتصوفة فرقة مستقلة عن سائر الفرق

الاسلامية ، فقد كان الغزالي صوفيا أشعريا ، وابن سينا صوفيا

اماميا ، وغيرهما صوفيا معتزليا ، وكان ابن عربي يدين بالحب

الذي يشمل جميع الأديان ، وقد أسلفنا ان التصوف وجد في

جميع الأديان من اقدم العصور ، اجل ، ان الطريق الصوفية

وأسلوبهم في الاستدلال ، واكتساب المعارف يختلف عن طريق

الفلاسفة والمتكلمين ، أما عقائدهم فقد تتفق معهم ، وقد تختلف .