الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر — الصفحة ١٩

أولا : القرآن الكريم

فالتوبيخ شامل لمرتكب المنكر والساكت عن النهي عنه ، فقد وبخ الله تعالى

( الربانيين والأحبار في سكوتهم عنهم ، وعدم نهيهم عن ارتكاب هذه الموبقات من الآثام

والمعاصي ، وهم عالمون بأنها معاص وذنوب ) ( 1 ) .

فقد بين الله تعالى ان الربانيين والأحبار أثموا بترك النهي عن المنكر والدلالة

واضحة على وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فلو لم يكونا واجبين لما ترتب

الاثم على تركهما ، ولما وبخهم الله تعالى على سكوتهم ، لان التوبيخ يستتبع

العمل السيئ ، وترك النهي عن المنكر هو أحد مصاديقه .

الآية السادسة : ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان

داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا

لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ( 2 ) .

لعن الله تعالى بني إسرائيل بعصيانهم واعتدائهم ، ثم بين حالهم ، فقال : (

كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ) أي لم يكن ينهى بعضهم بعضا ، ولا

ينتهون أي لا يكفون عما نهوا عنه ( 3 ) .

وقد علل الله تعالى استحقاقهم اللعنة ( بتركهم النهي عن المنكر ) ( 4 ) .

فلو لم يكن النهي عن المنكر واجبا لما استحقوا اللعنة بتركهم إياه ، لان

1 ) الميزان في تفسير القرآن 6 : 31 . 2 ) سورة المائدة : 5 / 78 - 79 . 3 ) مجمع البيان في تفسير القرآن 2 : 231 . 4 ) المحجة البيضاء 4 : 97 .