الأذكار النووية — الصفحة ٩٣

باب ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه

271 - ورويناه أيضا في سنن أبي داود وغيره ، من رواية أبي هريرة ، وقد تقدم روايتنا له

عن " صحيح مسلم " في باب : ما يقال عند الصباح والمساء .

272 - وروينا في كتاب ابن السني ، عن أنس رضي الله عنه ، " أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى رجلا

إذا أخذ مضجعه أن يقرأ سورة الحشر وقال : إن مت مت شهيدا ، أو قال : من أهل الجنة " ( 1 ) .

273 - وروينا في " صحيح مسلم " عن ابن عمر رضي الله عنهما ، " أنه أمر رجلا إذا أخذ

مضجعه أن يقو اللهم أنت خلقت نفسي وأنت تتوفاها ، لك مماتها ومحياها ، إن أحييتها

فاحفظها ، وإن أمتها فاغفر لها ، اللهم إني أسألك العافية " قال ابن عمر : سمعتها من

رسول الله صلى الله عليه وسلم .

274 - وروينا في سنن أبي داود ، والترمذي ، وغيرهما بالأسانيد الصحيحة ، حديث أبي

هريرة رضي الله عنه الذي قدمناه في باب : ما يقول عند الصباح والمساء ، في قصة أبي بكر

الصديق رضي الله عنه : " اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، رب كل شئ

ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ، قلها إذا أصبحت

وإذا أمسيت وإذا اضطجعت " .

275 - وروينا في كتاب الترمذي ، وابن السني ، عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من مسلم يأوي إلى فراشه فيقرأ سورة من كتاب الله تعالى حين يأخذ

مضجعه إلا وكل الله عز وجل به ملكا لا يدع شيئا يقربه يؤذيه يهب متى هب " إسناده

ضعيف ( 2 ) ، ومعنى هب : انتبه وقام .

276 - وروينا في كتاب ابن السني ، عن جابر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن

الرجل إذا أوى إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان ، فقال الملك : اللهم اختم بخير ، فقال

الشيطان : اختم بشر ، فإن ذكر الله تعالى ثم نام ، بات الملك يكلؤه " ( 3 ) .

( 1 ) وفي سنده يزيد بن أبان القاشي ، وهو ضعيف . ( 2 ) قال الحافظ في تخريج الأذكار : قول الشيخ - يعني النووي - إسناده ضعيف . قلت ( القائل ابن حجر ) : أقوي من حديث أنس الماضي قبل قليل ، فإن تابعيه لم يسم ، وتابعي حديث أنس شديد الضعف ، فكان التنبيه عليه أولى ، وأخرجه الحافظ من طريق أحمد والطبراني في الدعاء نحوه ، ثم قال : حديث حسن ، ثم ذكر لأصل الحديث طريقا وقال بعد إيرادها : هذه طرق يقوي بعضها يمتنع معها اطلاق القول بضعف الحديث ، قال ، وإنما صححه ابن حبان والحاكم لأن طريقهما عدم التفرقة بين الصحيح والحسن . ( 3 ) رواه أيضا النسائي واللفظ له ، والحاكم في المستدرك وابن حبان وأبو يعلى وفيه عنعنة أبي الزبير المكي . قال الحافظ في تخريج الأذكار : عجبت للشيخ - يعني النووي - في اقتصاره على عزوه لابن السني وهو في هذه الكتب المشهورة .