الأذكار النووية — الصفحة ٧٢

باب الأذكار بعد الصلاة

ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون ، فقال : " ألا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم

وتسبقون به من بعدكم ، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم ؟ قالوا :

بلى يا رسول الله قال : تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين " .

قال أبو صالح الراوي عن أبي هريرة : لما سئل عن كيفية ذكره ؟ يقول : سبحان

الله ، والحمد لله ، والله أكبر ، حتى يكون منهن كلهن ثلاث وثلاثون . الدثور : جمع دثر

بفتح الدال وإسكان الثاء المثلثة : وهو المال الكثير .

187 - وروينا في " صحيح مسلم " ، عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ، عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ، ثلاثا

وثلاثين تسبيحة ، وثلاثا وثلاثين تحميدة ، وأربعا وثلاثين تكبيرة " .

188 - وروينا في " صحيح مسلم " عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : " من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله

ثلاثا وثلاثين ، وقال تمام المائة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد

وهو على كل شئ قدير ، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر " .

189 - وروينا في " صحيح البخاري " في أوائل " كتاب الجهاد " عن سعد بن أبي

وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ دبر الصلاة بهؤلاء الكلمات : " اللهم إني

أعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ

بك من عذاب القبر " .

190 - وروينا في " سنن أبي داود والترمذي والنسائي " عن عبد الله بن عمرو رضي

الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " خصلتان أو خلتان ( 1 ) لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا

دخل الجنة ، هما يسير ، ومن يعمل بهما قليل ، يسبح الله تعالى دبر كل صلاة عشرا

ويحمد عشرا ، ويكبر عشرا ، فذلك خمسون ومائة باللسان ، وألف وخمسمائة في

الميزان ، ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعة ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويسبح ثلاثا

وثلاثين فذلك مائة باللسان ، وألف بالميزان ، قال : فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها

بيده ، قالوا : يا رسول الله كيف هما يسير ، ومن يعمل بهما قليل ؟ قال : يأتي أحدكم -

يعني الشيطان - في منامه ، فينومه قبل أن يقوله ، ويأتيه في صلاته ، فيذكره حاجة قبل أن

( 1 ) هذا الشك في رواية أبي داود ، ورواية الترمذي والنسائي : خلتان ، ورواية ابن ماجة : خصلتان .