الأذكار النووية — الصفحة ٦٣

باب التشهد في الصلاة

فصل : وأما لفظ التشهد ، فثبت فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث تشهدات ( 1 ) .

164 - أحدها : رواية ابن مسعود رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التحيات

لله ، والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا

وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ،

رواه البخاري ومسلم في " صحيحيهما " .

الثاني : رواية ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التحيات المباركات ،

الصلوات الطيبات لله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى

عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله " ، رواه مسلم في

" صحيحه " .

الثالث : رواية أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التحيات

الطيبات الصلوات لله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى

عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله " ، رواه مسلم في " صحيحه " .

165 - وروينا في سنن البيهقي بإسناد جيد ( 2 ) عن القاسم قال : علمتني عائشة

رضي الله عنها قالت : هذا تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التحيات لله والصلوات والطيبات ،

السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ،

أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " ، وفي هذا فائدة حسنة ، وهي

أن تشهده صلى الله عليه وسلم بلفظ تشهدنا .

166 - وروينا في موطأ مالك ، وسنن البيهقي ، وغيرهما بالأسانيد الصحيحة ، عن

عبد الرحمن بن عمر القاري - وهو بتشديد الياء - أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه

( 1 ) مراد المصنف رحمة الله الثابتة في الصحيحين أو أحدهما ، وإلا فهناك روايات أخرى في غيرهما ثابتة أيضا . ( 2 ) قال الحافظ في تخريج الأذكار : في سنده محمد بن صالح بن دينار ، وهو مختلف فيه ، فوثقه أحمد وأبو داود وغيرهما ، وقال أبو حاتم الرازي : ليس بقوي ، وكذلك لينه الدارقطني ، وأما ابنه صالح ، فلم أجد له ذكرا بجرح ولا تعديل ولا ترجمة في كتب الرحال وابن أبي حاتم وابن حبان وابن عدي ، وهو في درجة المستور ، فلم أعراف مستند الشيخ - يعني النووي - في وصف هذا الاسناد بالجودة ، وقد قال البهيقي بعد تخريجه : الصحيح عن عائشة موقوفا فأشار إلى شذوذ الزيادة ، والعلم عند الله .