الأذكار النووية — الصفحة ٥٩

باب القنوت في الصبح

باب القنوت في الصبح

الثالث : قدمنا أنه يتعوذ في الأولى بلا خلاف ، وفي الثانية خلاف . الأصح : أنه

يتعوذ .

الرابع : المختار : أن القراءة في الثانية تكون أقل من الأولى ، وفيه الخلاف الذي

قدمناه ، والله أعلم .

( باب القنوت في الصبح )

إعلم أن القنوت في صلاة الصبح سنة .

158 - للحديث الصحيح فيه عن أنس رضي الله عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل

يقنت في الصبح حتى فارق الدنيا " ، رواه الحاكم أبو عبد الله في كتاب " الأربعين " ( 1 ) ،

وقال : حديث صحيح ( 2 ) .

واعلم أن القنوت مشروع عندنا في الصبح ، وهو سنة مؤكدة ، لو تركه لم تبطل

صلاته ، لكن يسجد للسهو سواء تركه عمدا أو سهوا . وأما غير الصبح من الصلوات

الخمس ، فهل يقنت فيها ؟ فيه ثلاثة أقوال للشافعي رحمه الله تعالى ، الأصح المشهور

منها : أنه إن نزل بالمسلمين نازلة قنتوا في ذلك لجميع الصلوات ، وإلا فلا . والثاني :

يقنتون مطلقا . والثالث : لا يقنتون مطلقا ، والله أعلم .

ويستحب القنوت عندنا في النصف الأخير من شهر رمضان في الركعة الأخيرة من

الوتر ، ولنا وجه : أن يقنت فيها في جميع شهر رمضان ، ووجه ثالث : في جميع السنة ،

وهو مذهب أبي حنيفة ، والمعروف من مذهبنا هو الأول ، والله أعلم .

فصل : إعلم أن محل القنوت عندنا في الصبح بعد الرفع من الركوع في الركعة

الثانية . وقال مالك رحمه الله : يقنت قبل الركوع . قال أصحابنا : فلو قنت شافعي قبل

الركوع لم يحسب له على الأصح ، ولنا وجه أن يحسب ، وعلى الأصح ، يعيده بعد

الركوع ويسجد للسهو ، وقيل : لا يسجد .

وأما لفظه ، فالاختيار أن يقول فيه :

( 1 ) وأخرجه الحاكم أيضا في كتاب القنوت . ( 2 ) صححه الحاكم على طريقته في تصحيح ما هو حسن عند غيره ، فالصواب أن الحديث حسن . وحمله بعض العلماء على أنه لم يزل يقنت في النوازل حتى فارق الدنيا .