الأذكار النووية — الصفحة ٤٩

باب القراءة بعد التعوذ

( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء . . . ) الآية ، وإن شاء في الأولى : ( قل يا أيها

الكافرون ) وفي الثانية : ( قل هو الله أحد ) وكلاهما صح .

122 - في " صحيح مسلم " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله ، ويقرأ في ركعتي سنة المغرب ; وركعتي الطواف والاستخارة في الأولى : ( قل يا أيها الكافرون ) وفي الثانية : ( قل هو

الله أحد ) وأما الوتر ، فإذا أوتر بثلاث ركعات ، قرأ في الأولى بعد الفاتحة : ( سبح اسم

ربك ) وفي الثانية : ( قل يا أيها الكافرون ) وفي الثالثة : ( قل هو الله أحد ) مع

المعوذتين ، وكل هذا الذي ذكرناه جاءت به أحاديث في الصحيح وغيره مشهورة استغنينا

عن ذكرها لشرتها ، والله أعلم .

فصل : لو ترك ( سورة الجمعة ) في الركعة الأولى من صلاة الجمعة ، قرأ في

الثانية ( سورة الجمعة ) مع ( سورة المنافقين ) ، وكذا صلاة العيد والاستسقاء والوتر

وسنة الفجر وغيرها مما ذكرناه مما هو في معناه إذا ترك في الأولى ما هو مسنون أتى في

الثانية بالأول والثاني ، لئلا تخلو صلاته من هاتين السورتين ، ولو قرأ في صلاة الجمعة

في الأولى : سورة المنافقين ، قرأ في الثانية : سورة الجمعة ، ولا يعيد المنافقين ، وقد

استقصيت دلائل هذا في " شرح المهذب " ( 1 ) .

فصل : 123 - ثبت في الصحيح : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطول في الركعة الأولى

من الصبح وغيرها ما لا يطول في الثانية ، فذهب أكثر أصحابنا إلى تأويل هذا ، وقالوا :

لا يطول الأولى على الثانية ، وذهب المحققون منهم إلى استحباب تطويل الأولى لهذا

الحديث الصحيح ، واتفقوا على أن الثالثة والرابعة تكونان أقصر من الأولى والثانية ،

والأصح أنه لا تستحب السورة فيهما ، فإن قلنا باستحبابها ، فالأصح أن الثالثة كالرابعة ،

وقيل بتطويلها عليها .

فصل : أجمع العلماء على الجهر بالقراءة الصبح والأوليين من المغرب

والعشاء ، وعلى الإسرار في الظهر والعصر والثالثة من المغرب ، والثالثة والرابعة من

العشاء ، وعلى الجهر في صلاة الجمعة والعيدين ، والتراويح والوتر عقبها ، وهذا

مستحب للإمام والمنفرد فيما ينفرد به منها ، وأما المأموم فلا يجهر في شئ من هذا

بالإجماع ، ويسن الجهر في صلاة كسوف القمر والإسرار في صلاة كسوف الشمس ،

ويجهر في صلاة الاستسقاء ، ويسر في الجنازة إذا صلاها في النهار ، وكذا إذا صلاها

( 1 ) وهو الذي يسمى " المجموع " .