الأذكار النووية — الصفحة ٤٨

باب القراءة بعد التعوذ

فصل : ثم بعد الفاتحة يقرأ سورة أو بعض سورة ; وذلك سنة ، لو تركه صحت

صلاته ولا يسجد للسهو ، وسواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة ، ولا يستحب قراءة السورة

في صلاة الجنازة على أصح الوجهين ، لأنها مبنية على التخفيف ، ثم هو بالخيار إن شاء

قرأ سورة ، وإن شاء قرأ بعض سورة ، والسورة القصيرة أفضل من قدرها من الطويلة .

ويستحب أن يقرأ السورة على ترتيب المصحف ، فيقرأ في الثانية سورة بعد السورة

الأولى ، وتكون تليها ، فلو خالف هذا جاز ( 1 ) ، والسنة أن تكون السورة بعد الفاتحة ، فلو

قرأها قبل الفاتحة ، لم تحسب له قراءة السورة .

واعلم أن ما ذكرناه من استحباب السورة هو للإمام والمنفرد ، وللمأموم فيما يسر

به الإمام أما ما يجهر به الإمام ، فلا يزيد المأموم فيه على الفاتحة إن سمع قراءة الإمام ،

فإن لم يسمعها أو سمع همهمة ( 2 ) لا يفهمها ، استحبت له السورة على الأصح بحيث

لا يشوش على غيره .

فصل : السنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل ( 3 ) ، وفي

العصر والعشاء من أوساط المفصل ، وفي المغرب من قصار المفصل ، فإن كان إماما

خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل .

والسنة : أن يقرأ في الركعة الأولى من صلاة الصبح يوم الجمعة سورة ( آلم

تنزيل ) السجدة ، وفي الثانية : ( هل أتى على الإنسان ) ويقرأهما بكمالهما ، وأما ما

يفعله بعض الناس من الاقتصار على بعضهما ، فخلاف السنة ، والسنة أن يقرأ في صلاة

العيد ، والاستسقاء في الركعة الأولى بعد الفاتحة : ( ق ) ، وفي الثانية : ( اقتربت

الساعة ) ، وإن شاء قرأ في الأولى : ( سبح اسم ربك الأعلى ) وفي الثانية : ( هل أتاك

حديث الغاشية ) ، فكلاهما سنة ، والسنة أن يقرأ في الركعة الأولى من صلاة الجمعة

( سورة الجمعة ) وفي الثانية ( المنافقون ) ، وإن شاء في الأولى : ( سبح ) ، وفي

الثانية : ( هل أتاك ) فكلاهما سنة ، وليحذر الاقتصار على بعض السورة في هذه

المواضع ، فإن أراد التخفيف أدرج قراءته من غير هذرمة . والسنة أن يقرأ في ركعتي سنة

الفجر ، في الأولى بعد الفاتحة : ( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا . . . ) ، وفي الثانية : الآية ، وفي الثانية :

( 1 ) أي ولو كان خلاف الأولى . ( 2 ) وفي بعض النسخ : همهمة ، وهما بمعنى واحد ، أي : الكلام الخفي الذي لا يفهم . ( 3 ) الصحيح أن المفصل يبدأ من سورة ق إلى آخر المصحف .